Псицхоаналисис - Ово је термин уведен у психолошку употребу З. Фројда. То је настава која се фокусира на несвесне процесе психе и мотивације. Ово је психотерапијски метод заснован на анализи имплицитних, потиснутих искустава појединца. У људској психоанализи, основни извор неуротских манифестација и разноврсних патолошких болести сматра се да се избацује из свести о неприхватљивим тежњама и трауматским искуствима.

Психоаналитички метод више воли да посматра људску природу са становишта конфронтације: функционисање психе личности одражава борбу дијаметрално супротних тенденција.

Психоанализа у психологији

Психоанализа одражава како несвесно суочавање утиче на самопоштовање појединца и емоционалну страну личности, на његову интеракцију са остатком средине и другим друштвеним институцијама. Основни узрок сукоба лежи у самим околностима индивидуалног искуства. На крају крајева, човек је и биолошко биће и друштвено биће. Сходно томе, његове сопствене биолошке аспирације су усмерене ка тражењу задовољства и избегавању бола.

Психоанализа је концепт који је увео С. Фројд да означи нови метод истраживања и лечење менталних поремећаја. Принципи психологије су многострани и широки, а једна од посебно познатих метода проучавања психике у психолошкој науци је психоанализа.

Сигмунд Фреудова теорија психоанализе састоји се од свесног, предосвешћеног дела и несвесног.

У предсвјесном дијелу, многе фантазије појединца и његове жеље су спашене. Жеље се могу преусмјерити на свјесни дио, ако се на њега усмјери довољно пажње. Феномен који је појединцу тешко остварити, јер је у супротности са његовим моралним и етичким ставовима, или му се чини превише болан, налази се у несвјесном дијелу. У ствари, овај дио је одвојен од осталих два цензуром. Зато је важно увек запамтити да је предмет пажљивог проучавања психоаналитичке технике однос свесног дела и несвесног.

Психолошка наука се односи на основне механизме психоанализе: анализу неразумних поступака симптоматске структуре која се јавља у свакодневном животу, анализу уз помоћ слободних асоцијација, тумачење снова.

Помоћу психолошких учења људи откривају одговоре на питања која ремете њихове душе, а психоанализа их само гура да пронађу одговор, често једностран, приватан. Психолози углавном раде са мотивационом сфером клијената, њиховим емоцијама, односима према околини и сензуалним сликама. Психоаналитичари се углавном концентришу на суштину појединца, на његово несвесно. Уз то, у психолошкој пракси и психоаналитичким методама постоји уобичајена ствар.

Сигмунд Фреуд психоанализа

Главни регулаторни механизам људског понашања је свијест. С. Фројд је открио да се иза вела свести крије дубоки, "бијесни" слој непрепознатих од стране појединаца снажних тежњи, тежњи, жеља. Као лекар, Фројд је био суочен са озбиљним проблемом компликације постојања, због присуства несвесних немира и мотива. Често ово "несвесно" узрокује неуропсихијске поремећаје. Такво откриће га је упутило у потрагу за алатима који би помогли ослободити пацијенте од сукоба између "изговорене" свијести и скривених, несвјесних мотива. Тако је рођена теорија психоанализе Сигмунда Фројда - метода лечења душе.

Не ограничавајући се на истраживање и лечење неуропатова, као резултат напорног рада на поновном стварању свог менталног здравља, Фројд је формирао теорију која објашњава искуства и реакције понашања болесних појединаца и здравих појединаца.

Теорија психоанализе Сигмунда Фројда позната је као класична психоанализа. Она је стекла огромну популарност на Западу.

Концепт "психоанализе" може се представити на три начина: психопатологија и теорија личности, метода проучавања несвесних мисли појединца и његових осећања, метода лечења поремећаја личности.

Фројдова класична психоанализа показала је потпуно нови систем у психологији, који се често назива психоаналитичка револуција.

Сигмунд Фреуд филозофија психоанализе: он је тврдио да хипотеза о несвесним процесима психе, препознавање наставе отпора и потискивања, Едипов комплекс и сексуални развој чине основне елементе психоаналитичке теорије. Другим речима, ниједан лекар се не може сматрати психоаналитичарем без сагласности са основним претпоставкама психоанализе које су горе наведене.

Фројдова психоанализа је основа за сагледавање многих процеса у друштвеном уму, масовног понашања, преференција појединаца у области политике, културе итд. Са становишта психоаналитичких студија, савремени субјект живи у свету интензивних менталних мотива, прихваћених од потиснутих аспирација и склоности, што га доводи до телевизијских екрана, филмова са више делова и других облика културе који дају сублимацијски ефекат.

Фројд је идентификовао две основне антагонистичке покретачке снаге, наиме, Танатос и Ерос (на пример, живот и смрт). Сви процеси деструктивне природе у субјекту и друштву заснивају се на таквим супротно усмереним мотивима - „тежњи за животом“ и „жудњи за смрћу“. Ерос Фројд, у ширем смислу, гледао је на своју тежњу за животом и тај концепт је сврстао у централно мјесто.

Теорија фројдовске психоанализе дала је науци разумијевање тако важног феномена психе индивидуе као "либидо" или, другим ријечима, сексуалне жеље. Централна идеја Фројда била је идеја несвесног сексуалног понашања, која је основа понашања субјекта. Иза већине манифестација фантазије, креативног потенцијала, углавном, сексуална питања су скривена. Сваку креативност Фреуд је сматрао симболичким испуњењем неиспуњених жеља. Међутим, није потребно преувеличавати овај фројдовски концепт. Предложио је да се узме у обзир да је интимна позадина нужно скривена иза сваке слике, али у принципу је несумњива.

Увод у психоанализу Сигмунд Фреуд се често назива концептом несвесне психе. Језгро психоаналитичког учења је проучавање активног афективног агрегата, који се формира као резултат потиснутих трауматских искустава из свести. Снага ове теорије увек се сматрала да је успела да скрене пажњу на незамисливу комплексност афективне стране појединца, на проблем јасно искусних и потиснутих импулса, на конфликте који настају између различитих мотива, на трагичну конфронтацију између „жељене“ и „дужне“ сфере. Занемаривање несвесних, али стварних менталних процеса, као детерминанте понашања, у области образовања неизбежно води до дубоке закривљености целокупне слике унутрашњег живота субјекта, што заузврат ствара препреку стварању дубљег знања о природи и инструментима духовне креативности, нормама понашања, личну структуру и активност.

Психоаналитичко учење фокусирањем представља мотиве и процесе несвјесне природе и техника је која присиљава несвјесно да се објасни језиком свијести, доводи га на површину како би пронашла узрок особне патње, унутрашње конфронтације да би се носила с тим.

Фројд је открио такозвано "духовно подземље", када појединац примећује најбоље, хвали га, али тежи за лошим. Питање несвесног је акутно у индивидуалној психологији, друштвеном животу и друштвеним односима. Као резултат утицаја неких фактора, појављује се погрешно разумевање околних услова и сопственог „ја“, што доприноси оштрој патологизацији друштвеног понашања.

У општем смислу, психоаналитичка теорија се сматра не само научним концептом, већ и филозофијом, терапеутском праксом која се односи на исцељење психе појединаца. Она није ограничена на експериментална научна знања и досљедно се приближава теоријама хуманистичког усмјерења. Међутим, многи научници су сматрали да је психоаналитичка теорија мит.

На пример, психоанализа Ерицх Фромм сматра ограниченом због своје биолошке детерминације личног развоја и разматра улогу социолошких фактора, политичких, економских, религијских и културних разлога у личној формацији.

Фројд је развио радикалну теорију у којој је тврдио превладавајућу улогу репресије и фундаментални значај несвесног. Људска природа је увијек вјеровала у ум као апогеј људског искуства. З. Фројд је ослободио човечанство од ове заблуде. Присилио је академску заједницу да посумња у неповредивост рационалног. Зашто се мозак може у потпуности ослонити. Да ли он увек доноси удобност и ослобађа од мучења? И да ли је мучење мање грандиозно у смислу утицаја на појединца него способности ума?

С. Фројд је тврдио да значајан проценат рационалног размишљања само маскира праве судове и осећања, другим речима, служи да сакрије истину. Дакле, за лечење неуротичних стања, Фреуд је почео да примењује метод слободне асоцијације, који се састојао у чињеници да пацијенти у лежерном опуштеном стању кажу све што му падне на памет, и није важно да ли су такве мисли апсурдне или непријатне, опсцене. Моћни емоционални нагони воде неконтролисано размишљање према менталном конфликту. Фројд је тврдио да је насумична прва мисао заборављени наставак сећања. Међутим, касније је дао резерву да то није увијек случај. Понекад мисао која се јавља код пацијента није идентична са заборављеним идејама, због менталног стања пацијента.

Такође, Фројд је тврдио да уз помоћ снова постоји присутност у дубинама мозга интензивног менталног живота. Директна анализа снова подразумева потрагу за скривеним садржајем, деформисану несвесну истину, која се скрива у сваком сну. И што је сан више збуњујући, важнији је скривени садржај за предмет. Овај феномен се назива језиком отпора психоанализе, и они се изражавају чак и када појединац који је видио сан не жели да тумачи ноћне слике које живе у његовом уму. Уз помоћ отпора, несвесно дефинише баријере да би се заштитило. Снови изражавају скривене жеље кроз симболе. Скривене мисли, претварајући се у симболе, постају прихватљиве свјесности, што им омогућава да превазиђу цензуру.

Фројдова анксиозност сматрана је синонимом за афективно стање психе - страха, који је добио посебну секцију у свом раду, увод у психоанализу Сигмунда Фројда. Генерално, психоаналитички концепт идентификује три облика анксиозности, наиме, реалне, неуротичне и моралне. Сва три облика имају за циљ упозоравање на пријетњу или опасност, разраду стратегије понашања или прилагођавање пријетећим околностима. У ситуацијама унутрашње конфронтације, "ја" формира психолошку одбрану која је посебна врста несвјесне менталне активности, омогућавајући барем привремено ублажавање конфронтације, ослобађање од напетости, ослобађање од тјескобе искривљавањем стварне ситуације, мијењањем ставова према пријетећим околностима, мијењањем перцепције стварности у одређеним животним условима.

Теорија психоанализе

Психоанализа је концепт заснован на концепту да је мотивација људског понашања углавном несвесна и није очигледна. Почетком двадесетог века, З. Фројд је развио нови структурни модел психе који је омогућио да се у другом аспекту размотри унутрашња конфронтација. У овој структури, он је идентификовао три компоненте, назване: "она", "ја" и "супер-ја". Пол појединих погона назива се "он". Сви процеси у њему теку несвесно. Из “ИТ” -а настаје и обликује се у интеракцији са околином и околином.
"И", што је веома сложен скуп идентификација са другим "ја". У свјесној површној, предсвјесној и несвјесној равни, “ја” функционира и врши психолошку одбрану.

Сви заштитни механизми су првобитно намијењени прилагођавању субјеката захтјевима вањског окружења и унутрашње стварности. Али због нарушеног развоја психе, такве природне и уобичајене методе адаптације унутар породице могу саме изазвати озбиљне проблеме. Сва заштита, заједно са слабљењем утицаја стварности, такођер га искривљује. У случају када су такве дисторзије сувише масивне, адаптивне методе заштите претварају се у психопатолошки феномен.

"Ја" се сматра средњим регионом, територијом у којој се две реалности секу и преклапају. Једна од његових најважнијих функција је тестирање стварности. “Ја” се неизоставно суочава са сложеним и двоструким захтевима који долазе из “ИТ”, спољашњег окружења и “супер-ја”, “ја” морају да нађу компромисе.

Било који психопатолошки феномен је компромисно рјешење, неуспјешна жеља за самоизљењем психе, која је настала као одговор на бол узроковану интрапсихичким сукобом. "ТОП-И" је складиште моралних прописа и идеала, он имплементира неколико значајних функција у психичкој регулацији, наиме, контролу и само-посматрање, охрабрење и кажњавање.

Е. Фромм је развио хуманистичку психоанализу са циљем проширења граница психоаналитичког учења и наглашавања улоге економских, социолошких и политичких фактора, религијских и антрополошких околности у формирању личности.

Фроммова психоанализа је кратка: он је почео своју интерпретацију личности анализом околности живота појединца и њиховим модификацијама, почевши од средњег вијека па све до 20. стољећа. Хуманистички психоаналитички концепт развијен је да би се разрешиле основне контрадикције људског постојања: егоизам и алтруизам, посједовање и живот, негативна "слобода од" и позитивна "слобода за".

Ерицх Фромм је тврдио да излаз из фазе кризе модерне цивилизације лежи у стварању такозваног "здравог друштва" заснованог на вјеровањима и водичима хуманистичког морала, који стварају хармонију између природе и субјекта, особе и друштва.

Ерицх Фромм се сматра оснивачем нео-фројдизма, трендом који је постао раширен углавном у Сједињеним Државама. Заговорници нео-фројдијанизма ујединили су фројдовску психоанализу са америчким социолошким студијама. Хорнијева психоанализа може се издвојити међу најпознатијим радовима о нео-фројдизму. Сљедбеници нео-фројдизма оштро су критизирали ланац постулата класичне психоанализе с обзиром на тумачење процеса који се одвијају унутар психе, али у исто вријеме спашавали најважније компоненте његове теорије (концепт ирационалне мотивације субјеката).

Неофрајдисти су се фокусирали на проучавање међуљудских односа како би пронашли одговоре на питања о постојању човјека, о правилном начину живота особе и ономе што она треба да ради.

Хорнијева психоанализа састоји се од три основне стратегије понашања које појединац може да искористи за решавање основног конфликта. Свака стратегија одговара одређеној основној оријентацији у односима са другим субјектима:

- стратегију кретања према друштву или оријентацију према појединцима (одговара неком типу личности);

- стратегија кретања против друштва или оријентације према субјектима (одговара непријатељском или агресивном личном типу);

- стратегија кретања из друштва или оријентације од појединаца (одговара одвојеном или изолираном типу личности).

За индивидуално оријентисани стил интеракције, ропство, несигурност и беспомоћност су својствени. Таквим људима управља убеђење да ако се појединац повуче, неће бити дирнут.

Агилни тип захтева љубав, заштиту и вођење својих акција. Он обично успоставља везу како би избегао усамљеност, безвредност или беспомоћност. За их учтивостью может таиться подавленная потребность к агрессивному поведению.

При стиле поведения, ориентированного против субъектов, характерно доминирование, агрессивность и эксплуатация. Особа дјелује, почевши од увјерења да има моћ, тако да је нико неће дирати.

Непријатељски тип се држи тачке гледишта да је друштво агресивно, а живот борба против свих. Дакле, непријатељски тип гледа на сваку ситуацију или било који однос са позиције коју ће имати од ње.

Карен Хорни је тврдила да је овај тип у стању да се понаша коректно и пријатељски, али на крају, његово понашање је увијек усмјерено ка стицању моћи над околином. Све његове акције имају за циљ да повећају свој статус, кредибилитет или задовољење личних амбиција. Дакле, ова стратегија открива потребу да се искористи окружење, да се добије друштвено признање и уживање.

Посебан тип користи заштитни уређај - "Није ме брига" и руководи се начелом да ако се повуче, неће патити. За овај тип је карактеристично сљедеће правило: ни под којим околностима не смије се допустити да се однесе. И без обзира о чему се ради - било о љубавним односима или о раду. Као резултат тога, они губе свој истински интерес за околину, слично површним задовољствима. У овој стратегији је инхерентна жеља за самоћом, независношћу и самодовољношћу.

Увођењем таквог одвајања стратегија понашања, Хорни је примијетио да се концепт "типова" користи у концепту да би се поједноставило означавање појединаца које карактеризира присуство одређених карактерних особина.

Псицхоаналитиц дирецтион

Најснажнији и најразноврснији тренд у садашњој психологији је психоаналитички тренд, чији је предак Фреудова психоанализа. Најпознатија дјела у психоаналитичком смјеру су индивидуална психоанализа Адлер и аналитичка психоанализа Јунг.

Алфред Адлер и Карл Јунг, у својим списима, подржавају теорију несвесног, али настоје да ограниче улогу интимних мотива у тумачењу људске психе. Као резултат тога, несвесно је добило нови садржај. Садржај несвесног, према А. Адлеру, био је тежња за моћи као средством за надокнађивање осећаја инфериорности.

Јунгова психоанализа кратко: Г. Јунг је укоријенио концепт "колективног несвесног". Сматрао је несвјесну психу засићену структурама које се не могу индивидуално стећи, али су дар удаљених предака, док је Фројд вјеровао да несвјесна психа субјекта може укључивати феномене који су претходно избачени из свијести.

Јунг даље развија концепт два пола несвесног - колективног и личног. Површински слој психе, покривајући сав садржај који је повезан са личним искуством, наиме, заборављена сјећања, потиснуте мотивације и жеље, заборављени трауматични утисци, Јунг је назвао особним несвјесним. То зависи од личне историје субјекта и може се пробудити у фантазијама и сновима. Колективно несвесно, назвао је супра-личну несвесну психу, која укључује склоности, инстинкте, који су у личности природна створења, и архетипови, у којима се налази људска душа. Колективно несвесно садржи национална и расна уверења, митове и предрасуде, као и одређено наслеђе које су људи добили од животиња. Инстинкти и архетипи играју улогу регулатора унутрашњег живота појединца. Инстинкт одређује специфично понашање субјекта, а архетип одређује специфичну формацију свесног садржаја психе.

Јунг је издвојио два људска типа: ектравертиве и интровертиве. Први тип карактерише оријентација ка споља и ентузијазам за друштвену активност, а други - унутрашња оријентација и фокус на личне покрете. Након тога, Јунг је такве склоности субјекта назвао изразом "либидо", као и Фреуд, али у исто вријеме Јунг није идентифицирао концепт "либида" са сексуалним инстинктом.

Дакле, психоанализа Јунг је додатак класичној психоанализи. Јунгова филозофија психоанализе имала је прилично озбиљан утицај на даљи развој психологије и психотерапије, уз антропологију, етнографију, филозофију и езотеризам.

Претварајући почетни постулат психоанализе, Адлер је издвојио осјећај инфериорности, узрокован, нарочито, физичким дефектима као фактор особног развоја. Као одговор на такве сензације, јавља се жеља да се то надокнади, како би се добила надмоћ над другима. Извор неурозе, по његовом мишљењу, је скривен у комплексу инфериорности. Он се у основи није сложио са изјавама Јунга и Фројда о преовладавању личних несвесних инстинката људског понашања и његове личности, који се супротстављају појединцу и друштву и отуђују га.

Адлерова психоанализа је кратка: Адлер је тврдио да је осећај заједништва са друштвом, стимулисање друштвених односа и оријентација на друге субјекте главна сила која покреће људско понашање и одређује живот појединца, а не урођени архетипови или инстинкти.

Међутим, постоји нешто заједничко које повезује три концепта индивидуалне психоанализе Адлер, аналитичку психоаналитичку теорију Јунг-а и класичну психоанализу Фројда - сви ови концепти тврде да појединац посједује неку унутрашњу карактеристику само од себе која утјече на његову формацију личности. Само је Фреуд дао одлучујућу улогу сексуалним мотивима, Адлер је уочио улогу друштвених интереса, а Јунг је придао одлучујућу важност примарним типовима мишљења.

Други убеђени следбеник Фреудове психоаналитичке теорије био је Е. Берн. Током даљег развоја идеја класичне психоанализе и развоја метода за лечење неуропсихичких болести, Берн се фокусирао на такозване "трансакције" које чине основу међуљудских односа. Бернова психоанализа: сматрао је три его стања, то јест дете, одраслу особу и родитеља. Берн је сугерисао да је у процесу интеракције са окружењем субјекат увек у једном од наведених стања.

Увод у психоанализу у Берну - овај рад је креиран да објасни динамику психе појединца и анализу проблема са којима се суочавају пацијенти. За разлику од колега психоаналитичара, Берн је сматрао да је важно да анализира проблеме личности у историји живота својих родитеља и других предака.

Увод у психоанализу у Берну посвећен је анализи варијанти "игара" које појединци користе у свакодневној комуникацији.

Псицхоаналисис метходс

Психоаналитички концепт има сопствене технике психоанализе, које обухватају неколико фаза: производњу материјала, фазу анализе и радни савез. Главне методе производње материјала укључују слободну асоцијацију, реакцију трансфера и отпорност.

Метода слободног удруживања назива се дијагностичка, истраживачка и терапијска рецепција класичне психоанализе Фројдове. Она се заснива на коришћењу асоцијативног размишљања да би се разумели основни ментални процеси (углавном несвесни) и даље применили подаци да би се исправили и излечили функционални ментални поремећаји кроз познавање клијената о изворима њихових проблема, узрока и природе. Карактеристика ове методе је заједнички усмјерена, смислена и сврсисходна борба пацијента и терапеута против осјећаја менталне нелагоде или болести.

Метода се састоји у томе да пацијент изговара мисли које му долазе на главу, чак и ако су такве мисли апсурдне или опсцене. Ефикасност методе зависи, углавном, од односа који је настао између пацијента и терапеута. Основа таквог односа је феномен трансфера, који се састоји у подсвесном преношењу својстава родитеља на терапеута. Другим речима, клијент преноси на терапеута осећања која он или она имају према околним субјектима у раном добу, другим речима, пројицирају жеље и односе ране деце на другу особу.

Процес разумевања каузалних односа током психотерапије, конструктивне трансформације личних ставова и веровања, као и одрицање од старог и формирање нових типова понашања праћени су одређеним потешкоћама, отпора и противљења клијента. Отпор је признати клинички феномен који прати било који облик психотерапије. То значи настојање да се не повреди неспознатљив сукоб, који ствара препреку било каквом покушају да се идентификују прави извори проблема личности.

Фројд је сматрао отпор опозиције, несвесно изведен од стране клијентових покушаја да поново створи "потиснути комплекс" у његовом уму.

Фаза анализе садржи четири корака (конфронтација, тумачење, појашњење и проучавање), који не морају нужно ићи један за другим.

Још једна важна психотерапијска фаза је радни савез, који је релативно здрав, рационалан однос између пацијента и терапеута. Омогућава клијенту да намерно ради у аналитичкој ситуацији.

Метода тумачења снова је тражење скривеног садржаја, деформисана несвесна истина која лежи иза сваког сна.

Модерн псицхоаналисис

Модерна психоанализа је одрасла особа у пољу Фреудових концепата. То су теорије и методе које се константно развијају и које су дизајниране да отварају најинтимније аспекте људске природе.

Више од стотину година свог постојања, психоаналитичка студија је прошла кроз многе кардиналне промене. На основу Фреудове монотеистичке теорије формиран је комплексан систем који покрива различите практичне приступе и научне тачке гледишта.

Савремена психоанализа је скуп приступа везаних за заједнички предмет анализе. Овај субјект је несвесна страна менталног бића субјеката. Општи циљ психоаналитичких радова је ослобађање појединаца из различитих несвесних граница које доводе до муке и блокирају прогресивни развој. У почетку, развој психоанализе ишао је искључиво као метода исцељивања од неуроза и доктрине несвесних процеса.

Савремена психоанализа идентификује три области које су међусобно повезане, а то су психоаналитички концепт који чини основу за различите практичне приступе, примењену психоанализу, усмерену на изучавање културних феномена и решавање социјалних проблема и клиничке психоанализе ради помагања психолошке и психотерапијске природе у случајевима личних проблема или неуропсихијатријских поремећаја.

Ако су током Фреудове креативности, концепти нагона и теорија инфантилне сексуалне жеље посебно превладавали, онда је данас несумњиви лидер у пољу психоаналитичких идеја его-психологија и концепт објектних односа. Уз то, технике психоанализе се константно трансформишу.

Модерна психоаналитичка пракса је већ отишла далеко изван третмана неуротичних стања. Упркос чињеници да се симптоми неурозе, као и раније, сматрају индикацијом за употребу класичне технике психоанализе, савремена психоаналитичка настава проналази адекватне начине да помогне појединцима са различитим питањима, од свакодневних психолошких потешкоћа и завршавања са тешким менталним поремећајима.

Структурна психоанализа и нео-фројдизам сматрају се најпопуларнијим гранама модерне психоаналитичке теорије.

Структурна психоанализа је правац савремене психоанализе, заснован на значењу језика за процену несвесног, карактеристике подсвести и за лечење неуропсихијатријских болести.

Неофројдизам се такође односи на тренд у модерној психоаналитичкој теорији који је настао на основу примене Фреудових постулата о несвесној емоционалној мотивацији субјеката. Такође, сви следбеници нео-фројдизма били су уједињени у жељи да промисле Фреудову теорију у правцу њене веће социологије. Тако су, на пример, Адлер и Јунг одбацили Фреудов биологизам, инстинктизам и сексуални детерминизам, а такође су придавали мање важности несвесном.

Развој психоанализе, дакле, довео је до појаве бројних модификација које су промијениле садржај кључних појмова Фреудовог концепта. Међутим, сви сљедбеници психоанализе су везани за признавање пресуде "свјесног и несвјесног".

Загрузка...

Погледајте видео: dsix - destreza en el mic 2 psichoanalisis (Септембар 2019).