Бихевиоризам - ово је психолошка доктрина, у тачном преводу значење наставе о понашању појединца. Присталице ове доктрине тврдиле су да је студија са становишта научне свести доступна само кроз објективно обележена понашања. Формирање бихевиоризма остварено је под покровитељством постулата И. Павлова и његових експерименталних начина проучавања реакција животиња.

Концепт бихејвиоризма први пут је изнио 1913. године психолог из САД, Ј. Ватсон. Он је себи поставио циљ да трансформише психологију у прилично тачну науку, засновану на својствима која се посматрају само на објективан начин и која су уочена у карактеристикама људске активности.

Водећи следбеник теорије понашања био је Б.Скиннер, који је развио скуп експерименталних метода за поређење понашајних чинова са концептима који се обично користе у сврху приказивања менталних стања. Скинер је научним појмовима говорио само о онима који описују само физичке појаве и објекте. Концепти менталног карактера тумачили су га као “објашњавајуће фикције”, из којих је потребно ослободити психологију као науку. Заједно са својом психолошком студијом понашања, Скиннер је активно промовисао своје друштвене аспекте, културне аспекте и резултате. Одбацио је моралну одговорност, слободну вољу, личну независност и супротставио се структури друштвене трансформације заснованој на развоју различитих техника манипулације и контроле људског понашања на све такве менталистичке "басне".

Бихевиоризам у психологији

Бихевиоризам је одредио спољашњи карактер америчке психологије двадесетог века. Оснивач бихевиоралне доктрине, Џон Вотсон, формулисао је своје основне принципе.

Бихевиоризам је предмет студије о Ватсону који проучава понашање субјеката. Ту је настало име овог психолошког тренда (понашање значи понашање).

Бихевиоризам у психологији је кратка студија понашања, чија је анализа потпуно објективна и ограничена на спољашње обележене реакције. Вотсон је веровао да се све што се дешава у унутрашњем свету појединца не може проучавати. И једино је могуће објективно испитати, као и фиксирање, реакције, спољашњу активност појединца и подражаје које изазивају такве реакције. Задатак психологије, сматрао је, дефинисање реакција потенцијалног стимулуса, као и предвиђање одређене реакције.

Бихевиоризам је предмет истраживања је људско понашање од његовог рођења до природног краја живота. Бихевиорални акти могу се посматрати слично предметима проучавања других природних наука. У бихевиоралној психологији могу се применити исте опште технике које се користе у природним наукама. Пошто, у објективном проучавању личности, присталица теорије понашања не посматра ништа што би се могло повезати са свијешћу, сензацијом, вољом, маштом, он више не може претпоставити да ови термини указују на стварне психолошке феномене. Стога су бихевиористи претпоставили да све горе наведене концепте треба искључити из описа активности појединца. Ове концепте и даље користи "стара" психологија због чињенице да је почела са Вундтом и да је израсла из филозофске науке, која је, са своје стране, израсла из религије. Тако је ова терминологија коришћена јер је сва психолошка наука сматрана виталистичком у време појаве бихевиоризма.

Настава бихевиоризма има свој задатак, који лежи у акумулацији опажања људског понашања како би бихевиориста у свакој специфичној ситуацији са одређеним стимулансом могао предвидјети одговор појединца или, напротив, одредити ситуацију ако је реакција на њу позната. Дакле, са тако широким спектром задатка, бихевиоризам је још увек прилично далеко од циља. Међутим, иако је задатак прилично тежак, али стваран. Иако многи научници, овај задатак се сматрао нерјешивим и чак апсурдним. У међувремену, друштво се заснива на потпуној сигурности да се бихевиорални поступци појединаца могу унапријед предвидјети, због чега је могуће створити такве околности које ће изазвати одређене врсте реакција у понашању.

Божји храм, школа, брак - све су то друштвене институције које су настале у процесу еволуционог историјског развоја, али не би могле постојати ако је било немогуће предвидјети људско понашање. Друштво не би постојало да није било у стању да створи такве околности које би утицале на неке субјекте и усмјериле њихове акције на строго дефинисане путеве. До сада су се генерализације бихевиориста углавном ослањале на несистемски коришћене методе друштвеног утицаја.

Заговорници бихејвиоризма се надају да ће покорити ову сферу, а затим их подвргнути научном експерименту, поузданом проучавању појединаца и друштвених група.

Школа бихевиоризма, другим речима, настоји да постане лабораторија друштва. Услови који за бихевиористе отежавају истраживање су да импулси који на почетку нису изазвали било какав одговор, касније могу да га покрену. Овај процес се назива кондиционирање (раније се тај процес називао формирањем навике). Због таквих потешкоћа, бихевиористи су морали да прибегну генетским техникама. Код новорођенчета се уочава такозвани физиолошки систем урођених реакција или рефлекса.

Бехавиористи, засновани на низу безусловних, неуких реакција, покушавају да их трансформишу у условне. Истовремено, утврђено је да је број сложених безусловних реакција које се јављају када је у питању светлост, или убрзо након тога, релативно мали, што одбацује теорију инстинкта. Већина сложених поступака које су стари психолози назвали инстинктима, као што су пењање или борба, сада се сматрају условним. Другим ријечима, бихевиористи не траже више информација које потврђују постојање насљедних типова реакција у понашању, као и присуство насљедних посебних способности (нпр. Музичких). Они вјерују да уз постојање релативно мало урођених радњи које су отприлике исте за све бебе, ау смислу разумијевања вањског и унутарњег окружења, постаје могуће усмјерити развој било које мрвице дуж строго дефинираног пута.

Концепти бихевиоризма сматрали су идентитет појединаца скупом понашајних одговора карактеристичних за одређени субјект. Дакле, шема „стимулуса С (индукција) - реакција Р“ била је водећа у концепту бихевиоризма. Тхорндике је чак закључио закон ефекта, који се састоји у чињеници да је веза између стимулуса и одговора на реакцију појачана у присуству појачавајућег стимулуса. Потицај појачања може бити позитиван, на примјер, похвала или новац, бонус, или негативан, на примјер, казна. Често, људско понашање је последица очекивања позитивног појачања, међутим, понекад, жеља да се избегне ефекат негативног појачавајућег стимулуса може превладати.

Концепти бихевиоризма, дакле, тврде да је особа све што субјект поседује и да има потенцијал да реагује на прилагођавање околини. Другим речима, личност је организована структура и релативно стабилан систем свих врста вештина.

Бихевиоризам у психологији може се сажети помоћу Толманове теорије. Појединац у појму бихевиоризма, пре свега, сматра се реактивним, функционалним, стваралачким учењем, програмираним у производ различитих природних акција, реакција и понашања. Промјеном потицаја и потицајних мотива могуће је програмирати појединце за жељено понашање.

Психолог Толман је предложио когнитивни бихевиоризам, критикујући тако формулу С-> Р. Сматрао је да је ова схема превише поједностављена, због чега је додао формули између подражаја и реакције најважнију варијаблу - И, која означава менталне процесе одређеног субјекта, у зависности од његовог физичког стања, искуства, наслеђа и природе стимулуса. Он је представио схему на следећи начин: С-> И-> Р.

Касније, Скиннер, настављајући да развија учење о бихевиоризму, показао је да се било какве реакције појединца на понашање одређују посљедицама, што резултира концептом оперантног понашања, који је заснован на чињеници да су одговори живих организама у потпуности предодређени резултатима на које воде. Живо створење има тенденцију да понови одређени чин понашања или да му не додели апсолутно никакву вредност, или да уопште избегне репродукцију у будућности, у зависности од пријатног, непријатног или индиферентног осећања од последица. Према томе, појединац у потпуности зависи од околности, а свака слобода маневара, коју он може имати, је чиста илузија.

Ток друштвеног понашања појавио се почетком седамдесетих. Бандура је сматрао да је кључни фактор који је утицао на појединца и учинио га онаквим каквим је данас, повезан са тенденцијом субјеката да копирају понашање људи око себе. Истовремено, они процјењују и узимају у обзир колико ће за њих бити повољне посљедице такве имитације. Дакле, на особу утичу не само спољне околности, већ и последице сопственог понашања, које она сама процењује.

У складу са теоријом Д. Роттера, друштвене реакције понашања могу се приказати помоћу концепата:

- бихевиорални потенцијал, тј. сваки појединац има одређени скуп функција, понашајних чинова који су формирани током читавог живота;

- на понашање појединаца утиче субјективна вјероватноћа (другим ријечима, што ће, по њиховом мишљењу, након одређеног понашања у одређеним околностима бити одређени појачавајући стимуланс);

- понашање појединца је под утицајем природе појачавајућег подстицаја, његовог значаја за особу (на пример, за некога хвале вредније, а за друго материјална награда);

- понашање појединаца је под утицајем његовог локуса контроле, тј. осећа се као тзв. лутка у туђој игри, или верује да остваривање сопствених циљева зависи само од сопствених напора.

Према Роттеру, бихевиорални потенцијал садржи пет основних блокова понашајног одговора:

- понашања која имају за циљ постизање успјеха;

- адаптивни бихевиорални акти;

- заштитне бихевиоралне радње (нпр. порицање, потискивање жеља, амортизација);

- избегавање (на пример, брига);

- агресивна понашања - или стварна физичка агресија или њени симболични облици, као што је исмевање, усмерени против интереса саговорника.

Бихевиоризам, упркос многим недостацима овог концепта, и даље заузима значајно место у психолошкој науци.

Теорија бихевиоризма

До краја деветнаестог века, откривене су многе мане у основној методи проучавања људске психе интроспекције. Главни недостатак је недостатак мјерења објективне природе, што је резултирало фрагментацијом примљених информација. Стога, у позадини настале ситуације, појављује се школа бихевиоризма, чији је циљ проучавање реакција понашања као објективног менталног феномена.

Амерички заговорници бихејвиозма су своје радове изградили на основу идеја о проучавању понашајних поступака руских истраживача И. Павлова и В. Бектерова. Они су своје ставове доживљавали као модел тачних информација природних наука. Таква фундаментална гледишта, под утицајем идеја позитивизма, модификована су у другу линију у проучавању бихевиоралних чинова, која је изражена у екстремним концептима бихевиоризма:

- редуцирање бихевиоралних чинова на стриктно детерминистичку везу спољног импулса, забележеног на "улазу", са одговором који је примећен на "излазу";

- доказивање да је такав однос јединствен еквивалентан предмет научне психологије;

- у додатним интермедијерним варијаблама које нису потребне.

Представници бихевиоризма и основне идеје.

Посебна заслуга у овом правцу припада В. Бекхтерев-у, који је изнио концепт "колективне рефлексологије", укључујући бихевиоралне радње група, бихевиоралне реакције појединца у групи, услове поријекла друштвених група, специфичности њихових активности и однос њихових чланова. Такво схватање концепта колективне рефлексологије он је приказао као превазилажење субјективне социјалне психологије, јер се сви проблеми група схватају као корелација спољних утицаја са мимичко-соматским актима и моторичким реакцијама њихових учесника. Такав социо-психолошки приступ треба да се обезбеди комбинацијом принципа рефлексологије (алата за уједињавање појединаца у групе) и социологије (специфичности група и њиховог односа са друштвом). Бектерев је инсистирао управо на концепту "колективне рефлексологије" уместо на уобичајеном концепту социјалне психологије.

Теорија В. Бекхтереве у бихевиоризму садржала је изузетно корисну идеју - група је цјелина, у којој се рађају нова својства, која су могућа само уз интеракцију појединаца. Међутим, такве интеракције тумачене су прилично механички, тј. Личност је прокламована као производ друштва, али су биолошке карактеристике и, углавном, социјални инстинкти стављени у срж њеног формирања, а норме неорганског света (на пример, закон света) су коришћене за тумачење односа с јавношћу. Међутим, сама идеја биолошке редукције била је критикована. Упркос томе, заслуга В. Бекхтереве била је огромна пре даљег формирања социјалне психологије.

Британски психолог Еисенцк у бихевиоризму је творац фактора личне теорије. Почео је да проучава основне особине личности са проучавањем исхода психијатријског прегледа контингента здравих појединаца и препознатих неуротичара, који укључују презентацију психијатријских симптома. Као резултат ове анализе, Еисенцк је идентификовао 39 варијабли за које су се ове групе драматично разликовале, а факторска студија која је омогућила да се добију четири критеријума, укључујући критеријум стабилности, екстраверзију-интроверзију и неуротизам. Еисенцк је дао другачије значење појмовима интроверт и екстроверт који је предложио Ц. Јунг.

Резултат даљег проучавања факторске анализе Аизенком био је развој "три факторијалне концепције личности".

Овај концепт се заснива на успостављању особине личности као инструмента понашања у одређеним областима живота. Изоловане акције у необичним ситуацијама сматрају се на најнижем нивоу анализе, на следећем нивоу - често поновљиве, уобичајене реакције понашања у смислено сличним животним ситуацијама, то су типичне реакције дијагностиковане као површинске карактеристике. На следећем трећем нивоу анализе, нађено је да се често репродуцибилни облици понашајног одговора могу ујединити у одређене садржајно богате, недвосмислено утврђене агрегате, факторе првог реда. На следећем нивоу анализе, смислено дефинисани агрегати сами по себи комбинују факторе другог реда, или типове, који немају експлицитно бихевиорално изражавање, већ се базирају на биолошким параметрима. На нивоу фактора другог реда, Ајзенк је идентификовао три димензије особина личности: екстраверзију, психотицизам и неуротицизам, које он сматра генетски одређеним активношћу нервног система, што их показује као карактеристике темперамента.

Бехавиорисм Дирецтионс

Класични бихевиоризам је Д. Ватсонов бихевиоризам, који проучава искључиво спољашње манифестоване реакције понашања и не види разлику између понашања појединаца и других живих бића. У класичном бихевиоризму, сви ментални феномени су сведени на одговор организма, углавном на моторички. Таким образом, мышление в бихевиоризме отождествлялось с речедвигательными действиями, эмоции - с трансформациями внутри организма. Сознание в данной концепции принципиально не изучалось, вследствие того, что оно не обладает поведенческими показателями.Главни алат реакција понашања у концепту је однос стимулуса и реакције.

Главне методе бихевиоризма су посматрање и експериментално проучавање одговора организма на утицаје околине како би се откриле корелације између ових варијабли које су доступне математичком приказу. Мисија бихевиоризма сматрана је превођењем апстрактних фантазија следбеника хуманитарних теорија у слог научног опажања.

Правац понашања је настао као резултат протеста његових присталица против произвољних апстрактних шпекулација научника који не дефинишу појмове на јасан начин и тумаче бихевиоралне чинове само метафорички, без превођења шарених, шарених објашњења у слог јасних прописа - шта конкретно треба урадити да би се добила неопходна модификација од остатка или себе .

У практичној психологији, правац понашања је постао оснивач бихевиоралног приступа, у којем су понашања појединаца у центру пажње стручњака. Прецизније, “шта је у понашању”, “шта појединац жели да промени у понашању” и “шта конкретно треба да се уради у ту сврху”. Након одређеног временског периода, постало је неопходно ограничити бихевиорални приступ и правац понашања.

У практичној психологији, бихевиорални правац је приступ који примењује идеје класичног бихевиоризма, другим речима, радећи прво са споља манифестованим, уочљивим реакцијама појединца на понашање и посматрајући личност само као објект утицаја у савршеној аналогији са научним и природним приступом. Ипак, бихевиорални приступ има много шири распон. Он покрива не само правац понашања, већ и когнитивни бихевиоризам и лично-бихевиорални правац, где стручњак сматра особу као аутора спољних и унутрашњих понашања (мисли, емоције, избор животне улоге или избор одређене позиције), односно, било које активности, од којих произвођач она је и за коју ће она бити одговорна. Слабост бихевиоризма је редуковати вишедимензионалне процесе и феномене на активности људи.

Криза бихевиоризма решена је увођењем додатне варијабле у класичну шему. Због тога су присталице концепта почеле да верују да се не може све одредити објективистичким методама. Мотивација функционише само са интермедијерном варијаблом.

Као и свака теорија, бихевиоризам је прошао кроз модификације у процесу сопственог развоја. Тако су се појавили нови правци: необиевиоризам и социјални бихевиоризам. Ово последње проучава агресију појединаца. Присталице друштвене пчелиности вјерују да особа чини много напора како би постигла одређени статус у друштву. Концепт бихевиоризма у овом правцу је механизам социјализације, који обезбеђује не само стицање искуства засновано на сопственим грешкама, већ и на грешкама других. На овом механизму формирају се темељи кооперативних и агресивних понашања.

Необиворисм не поставља себи задатак особног образовања, али усмјерава своје напоре на “програмирање” понашања појединца како би се постигао најефикаснији резултат за клијента. Важност позитивног стимулуса потврђена је у истраживању праксом „методе мркве“. Када су изложени позитивном стимулусу, могу се постићи највећи резултати. Док је спроводио сопствена истраживања, Скиннер је у више наврата обмануо, али је истовремено сматрао да ако бихевиористичка студија не може да пронађе одговор на било које питање, онда једноставно такав одговор уопште не постоји.

Скинер је сматрао да је бихевиоризам особе одређен спољашњим условима утицаја (мотиви, искуство, опсервација), због чега је искључио могућност самоуправљања.

Централне грешке следбеника бихејвиористичког учења су потпуно занемаривање појединца. Нису схватили да је изучавање било какве акције без везивања за одређену особу немогуће. Они такође нису узели у обзир да различите личности у једнаким условима могу генерисати неколико реакција, а избор оптималног увек остаје код појединца.

Присталице бихејвиозма тврдиле су да се у психологији свако "поштовање" гради само на страху, што је веома далеко од истине.

Супротно чињеници да је у протеклих 60 година дошло до озбиљне модификације идеја о бихевиоризму које је предложио Ватсон, основни принципи ове школе и даље су остали непромијењени. То укључује идеју претежно не-урођене природе психе (међутим, присуство урођених компоненти је данас препознато), идеја потребе за проучавањем, углавном, понашајних одговора који су доступни за анализу и посматрање (упркос чињеници да значење унутрашњих варијабли и њихов садржај није ускраћено) и самопоуздање. постоји могућност да се утиче на развој психе низом развијених технологија. Увјерење о потреби и могућности сврсисходне обуке, која формира одређени тип личности и методе које проводе процес учења, сматрају се једном од најзначајнијих предности овог правца. Различите теорије учења и обуке за исправљање реакција понашања пружиле су виталност бихевиоризма не само у Сједињеним Америчким Државама, већ иу његовој дисеминацији у остатку свијета, али ова школа није добила широко признање у Европи.

Представници бихевиоризма

Говорећи на једноставном језику, бихевиоризам особе сматра бихевиоризам централном покретачком личном развоју. Стога је проучавање бихевиоризма наука о понашајном одговору појединаца и њихових рефлекса. Његова разлика у односу на друге области психологије је предмет проучавања. У бихевиоралном правцу се не проучава свест појединца, већ његово понашање или реакције животиња.

Представници бихевиоризма и основне идеје.

Д. Ватсон - оснивач принципа бихевиоризма, идентификовао је у својим студијама четири класе понашајних чинова:

- експеретит или видљиве реакције (нпр. читање књиге или играње фудбала);

- импилитите или скривене реакције (на пример, унутрашње размишљање или разговор са собом);

- инстинктивне и емоционалне радње или видљиве насљедне реакције (на примјер, кихање или зијевање);

- Скривене насљедне радње (на примјер, витална активност организма).

У складу са уверењима Ватсона, само оно што се може држати под надзором је стварно. Његова главна шема, коју је водио у својим списима, била је једнакост између стимулуса и реакције.

Е. Тхорндике је формирао понашање у мрежама једноставних компоненти заварених заједно. По први пут, захваљујући Тхорндикеовим експериментима, показало се да се суштина интелигенције и њених функција може схватити и процијенити без прибјегавања принципима или другим феноменима свијести. Он је сугерисао да у случају појединчевог схватања нечега или изговарања "себи" било које речи, мишићи лица (то јест, мишићи говорног апарата) несвесно производе једва приметне покрете, које други углавном остају невидљиви. Тхорндике је изнио идеју да су бихевиорални одговори било којег живог бића одређени трима компонентама:

- услови који покривају спољне процесе и унутрашње појаве које утичу на субјект;

- реакције или интерни акти који произлазе из таквих ефеката;

- фина веза између услова и реакција, то јест, асоцијације.

На основу сопствених истраживања, Тхорндике је развио неколико закона за појам бихевиоризма:

- закон вјежбе, који је пропорционална веза између услова и одговора на њих у односу на број њихових репродукција;

- закон спремности, који се састоји у претварању спремности организма у ожичење нервних импулса;

- закон асоцијативног помака, који се манифестује у реакцији на један специфични стимуланс из комплекса који дјелује истовремено, а преостали подражаји који су учествовали у овом догађају ће у будућности изазвати сличну реакцију;

- закон ефекта.

Четврти закон изазвао је много дискусија, јер је садржавао мотивацијски фактор (то јест, фактор који има психолошки фокус). Четврти закон каже да свака радња која изазива појаву ужитка под одређеним условима корелира с њима и касније повећава вјероватноћу репродукције ове акције под сличним увјетима, незадовољство или нелагодност у акцијама које су повезане с одређеним увјетима смањује вјеројатност понављања таквог чина. у сличним околностима. Овај принцип подразумева да су основе учења и одвојене супротне државе унутар тела.

Говорећи о бихевиоризму, немогуће је не приметити значајан допринос овом правцу И. Павлова. Пошто су у почетку сви принципи бихевиоризма у психолошкој науци засновани на његовом истраживању. Он је открио да се код животиња на основама безусловних рефлекса формирају одговарајући бихевиорални одговори. Међутим, уз помоћ спољних подражаја, они могу да формирају стечене, то јест условне рефлексе, и на тај начин развијају нове обрасце понашања.

В. Хунтер је 1914. године развио шему за проучавање бихевиоралних чинова. Он је ову шему назвао одложеном. Хунтер је мајмуну показао банану, коју је потом сакрио у једну од кутија, након чега их је затворио екраном и након пар секунди уклонио екран. Мајмун је непогрешиво пронашао банану. То доказује да су животиње у почетку способне не само за директан одговор на импулс, већ и на одложени.

Л. Карл је одлучио да иде даље. Помоћу експерименталних експеримената развио је вјештину у различитим животињама, након чега је уклонио различите дијелове мозга, како би утврдио да ли постоји или не зависност од развијених дијелова мозга развијеног рефлекса. Закључио је да су апсолутно сви делови мозга еквивалентни и да се могу успешно заменити.

Међутим, покушаји да се свијест сведе на скуп стандардних понашања били су неуспјешни. Присталице бихевиоризма су потребне да би се прошириле границе разумевања психологије и увеле појмови мотивације (мотив) и редукције слике. Као резултат тога, у 60-им годинама формирано је неколико нових праваца. Један од њих је когнитивни бихевиоризам који је предложио Е. Толман. Овај курс се заснива на чињеници да процеси психике у учењу не могу бити ограничени само на везу између стимулуса и реакције. Стога је Толман пронашао средњу компоненту, која се налазила између ових догађаја, и назвала је когнитивну репрезентацију. Толман је своје идеје расправљао кроз разне експерименте. Присилио је животиње да траже храну у лабиринту. Животиње су пронашле храну без обзира на пут којим су се раније навикли. Стога је постало очигледно да је за животиње циљ важнији од модела понашања. Отуда и систем Толманових погледа и добио своје име - "циљни бихевиоризам".

Дакле, главне методе бихевиоризма биле су да се спроведе лабораторијски експеримент, који је постао основа психолошког истраживања и на којем су засновани сви изведени принципи понашања заговорника, али они нису приметили квалитативну разлику између бихевиоралних одговора људи и животиња. Такође, приликом дефинисања механизма формирања вјештина, уочене су најважније компоненте, као што су мотивација и ментални модел дјеловања као основа његове имплементације.

Озбиљан минус теорије бихевиоризма може се сматрати његовим самопоуздањем да се људским понашањем може манипулисати у зависности од практичних потреба истраживача, али је због механичког приступа проучавању понашајног одговора појединца сведена на комплекс једноставних реакција. Истовремено, игнорисана је цела активна, активна суштина личности.

Погледајте видео: - Bihevioristički pristp ličnosti (Децембар 2019).

Загрузка...