Амбиваленција - Ово је контрадикторан однос према субјекту или амбивалентном искуству изазваном од стране појединца или објекта. Другим речима, објекат може у особи изазвати истовремену појаву два антагонистичка осећања. Овај концепт је раније увео Е. Блеулер, који је сматрао да је људска амбивалентност кључни знак шизофреније, због чега је идентификовао три његове форме: интелектуалну, емоционалну и вољну.

Емоционална амбивалентност се открива у истовременом осећају позитивних и негативних емоција према другом појединцу, објекту или догађају. Односи између дјеце и родитеља могу послужити као примјер манифестације амбивалентности.

Намерна амбивалентност особе налази се у бескрајном журби између поларних решења, у немогућности избора између њих. Често то доводи до суспензије од извршења радње за доношење одлуке.

Интелектуална амбиваленција особе се састоји у измјењивању антагонистичких, контрадикторних или међусобно искључивих мишљења у мислима појединца.

Сувременик Е. Блеулера, З. Фројд, ставио је потпуно другачије значење у појам људске амбивалентности. Сматрао га је истовременом коегзистенцијом двоје који су примарно својствени особи која се супротставља дубоким мотивима мотивације, од којих су најосновнија оријентација на живот и жудња за смрћу.

Амбиваленција осећања

Често се могу сусрести парови у којима превладава љубомора, гдје се луда љубав испреплиће са мржњом. Ово је манифестација амбивалентних осећања. Амбивалентност је у психологији контроверзно унутрашње емоционално искуство или стање које има везу са двоструким односом према субјекту или објекту, објекту, догађају и карактерише га истовремено његово прихватање и одбацивање, одбацивање.

Термин амбиваленца осећања или емоционалне амбивалентности предложио је Е. Блеуер швајцарском психијатру са циљем да означи карактеристике појединаца са шизофренијом, амбивалентношћу и ставом, брзо замењујући једни друге. Овај концепт је убрзо постао раширенији у психолошкој науци. Сложена двојна осећања или емоције које потичу из субјекта због различитости његових потреба и свестраности феномена који га директно окружују, истовремено привлачећи га и плашећи се, изазивајући позитивне и негативне сензације, назвали су се амбивалентном.

У складу са схватањем З. Фројда, амбивалентност емоција до одређених граница је норма. Истовремено, висок степен његове манифестације говори о неуротичном стању.
Амбиваленција је својствена одређеним идејама, концептима који истовремено изражавају симпатије и антипатију, задовољство и незадовољство, љубав и мржњу. Често се једно од ових осећања може несвесно потиснути, маскирати друге. Данас у савременој психолошкој науци постоје два тумачења овог концепта.

Под амбивалентношћу се психоаналитичка теорија схвата као сложени скуп осећања које особа осећа у вези са субјектом, другим субјектом или феноменом. Његова појава се сматра нормалном у односу на оне појединце чија је улога нејасна у животу особе. А присуство искључиво позитивних емоција или негативних осећања, тј. Униполарности, тумачи се као идеализација или манифестација депрецијације. Другим ријечима, психоаналитичка теорија сугерира да су емоције увијек амбивалентне, али субјект то не разумије.

Психијатрија сматра амбивалентност периодичном глобалном променом у ставу појединца према одређеној појави, појединцу или субјекту. У психоаналитичкој теорији, таква промена у ставу се често назива "раздвајање ега".

Амбивалентност у психологији је контрадикторан осећај да се људи осећају готово истовремено, а не мешана осећања и мотиви који се наизменично доживљавају.

Емоционална амбивалентност, према Фреудовој теорији, може доминирати предгениталном фазом менталног формирања мрвица. Истовремено, најкарактеристичније је то што се истовремено јављају агресивне жеље и интимни мотиви.
Блеулер је на многе начине био идеолошки близак психоанализи. Стога је управо у том смислу израз „амбивалентност“ добио најопсежнији развој. Фројд је амбивалентност сматрао дословном ознаком Блеулера о супротстављеним склоностима, често израженим у субјектима као осећај љубави, заједно са мржњом према једном жељеном предмету. У свом раду на теорији интимности, Фројд је описао супротстављене склоности које су упарене у односу на личну интимну активност.

Током проучавања фобије петогодишњег детета, он је такође приметио да се емоционално биће појединаца састоји од супротности. Изражавање малог детета једног од антагонистичких искустава у односу на родитеља не спречава га да истовремено показује супротно искуство.

Примери амбивалентности: беба може да воли родитеља, али истовремено жели да умре. Према Фреуду, ако дође до сукоба, то се рјешава промјеном дјететовог објекта и пребацивањем једног од унутрашњих покрета на другу особу.

Концепт амбивалентности емоција користио је оснивач психоаналитичке теорије иу проучавању такве појаве као што је трансфер. У многим његовим списима, Фројд је нагласио контрадикторну природу трансфера, који игра позитивну улогу и истовремено има негативан правац. Фројд је тврдио да је трансфер сам по себи амбивалентан, јер обухвата пријатељски став, то јест, позитиван и непријатељски аспект, то јест, негативан, у односу на психоаналитичара.

Термин амбивалентност је касније широко коришћен у психолошкој науци.

Амбивалентност осећања је посебно изражена у пубертетском периоду, јер је ово време прекретница у одраслом добу, због пубертета. Амбиваленција и парадоксална природа тинејџера манифестује се у бројним контрадикцијама као резултат кризе самоспознаје, превазилажења које појединац стиче индивидуалност (формирање идентитета). Повећани егоцентризам, аспирација према непознатом, незрелост моралних ставова, максимализам, амбивалентност и парадоксална природа адолесцената су одлике адолесценције и представљају факторе ризика у формирању виктимизованог понашања.

Амбивалентност у односима

Људска индивидуа је најсложеније биће екосистема, као резултат тога хармонија и недостатак контрадикције у односима су прије стандарди којима су појединци усмјерени, а не карактеристичне значајке њихове унутрашње стварности. Осјећаји људи су често недосљедни и амбивалентни. Истовремено их могу истовремено осетити у односу на исту особу. Психолози овај квалитет називају амбивалентношћу.

Примјери амбивалентности у односима: када супружник истовремено осјећа осјећај љубави, заједно са мржњом према партнеру због љубоморе, или безграничну њежност за властито дијете у вези с иритацијом узрокованом прекомјерним умором, или жељу да буде ближе родитељима у вези са сновима које треба престати попните се у живот ћерке или сина.

Дуалност односа може подједнако утицати на субјект и помоћ. Када се она јавља као контрадикција, с једне стране, између стабилних осећања према живом бићу, раду, феномену, субјекту и, с друге стране, краткорочним емоцијама које изазивају, таква се двојност сматра одговарајућом нормом.

Такав временски антагонизам у односима често се јавља у комуникативној интеракцији са блиским окружењем у којем појединци повезују стабилне односе са знаком плус и којима доживљавају осјећај љубави и наклоности. Међутим, због различитих разлога, понекад блиска околина може изазвати раздражљивост код појединаца, жељу да се избјегне комуникација с њима, а често и мржња.

Другим речима, амбиваленција у односима је стање ума у ​​којем је сваки скуп уравнотежен својом супротношћу. Антагонизам осећања и ставова као психолошког концепта мора се разликовати од присуства мешовитих осећања у односу на предмет или осећања која се односе на појединца. На основу реалне процене несавршености природе објекта, феномена или субјекта, јављају се мешана осећања, док је амбивалентност окружење дубоког емоционалног карактера. У таквом окружењу, антагонистички односи следе из универзалног извора и међусобно су повезани.

К. Јунг је користио амбивалентност у сврху карактеризације:

- повезивање позитивних емоција и негативних осјећаја у односу на објект, објект, догађај, идеју или неку другу особу (та осјећања долазе из једног извора и не чине мјешавину својстава карактеристичних за субјект на који су усмјерена);

- интересовање за многострукост, фрагментацију и пролазност психичког (у овом смислу, амбивалентност је само једно од стања појединца);

- само-негирање било које позиције која описује овај концепт;

- ставови, посебно, на слике родитеља и, уопштено, на архетипске слике;

- универзалност, јер је дуалност присутна свуда.

Јунг је тврдио да је сам живот пример амбивалентности, јер коегзистира у многим међусобно искључивим концептима - добро и зло, успех увек граничи са поразом, нада прати очај. Све наведене категорије су дизајниране да се међусобно уравнотежују.

Амбиваленција понашања се налази наизменично у испољавању два поларна супротна мотива. На пример, код многих врста живих бића, реакције напада замењују се летом и страхом.

Изражена амбивалентност понашања може се уочити иу реакцијама људи на непознате појединце. Странац изазива настанак мешовитих емоција: осећај страха уз радозналост, жељу да се избегне интеракција са њим истовремено са жељом да успостави контакт.

Погрешно је претпоставити да супротни осјећаји имају неутрализирајући, интензивирајући или слабији утјецај једних на друге. У обликовању недељивих емоционалних стања, антагонистичке емоције, међутим, мање-више јасно задржавају своју индивидуалност у овој недјељивости.

Амбивалентност у типичним ситуацијама је посљедица чињенице да одређене карактеристике комплексног објекта имају различите ефекте на потребе и вриједносну оријентацију појединца. На пример, појединац може бити поштован због напорног рада, али га истовремено осуђује за свој темперамент.

Амбивалентност особе у неким ситуацијама је контрадикција између стабилних емоција у односу на субјект и ситуационих сензација које произлазе из њих. На примјер, увреда потиче из случајева када субјекти емоционално позитивно оцијењени од стране појединца показују непажњу према њему.

Психолози називају субјекте који често имају амбивалентна осјећања о једном или другом догађају високо амбивалентно, а мање амбивалентни су они који увијек траже једнозначно мишљење.

Бројне студије доказују да је у одређеним ситуацијама потребна велика амбивалентност, али у другима она само интерферира.

Погледајте видео: Tolerancija na ambivalenciju, Emocionalne kompetencije, Nebojša Jovanović (Април 2019).