Девиатион - ово је било какво одступање у понашању од утврђених социо-културних норми. Појам одступања односи се на реакцију појединаца који не испуњава социокултурне норме. Разни злочини, злоупотреба дрога или психотропних дрога, алкохолизам - све су то најјаснији примери одступања. Међутим, неуредно понашање, акције револуционарне природе, одсуство поздрава на састанку се такође сматрају одступањима, јер су све људске акције и дјела укључени у систем односа и друштвених односа, који имају заједнички регулаторни оквир. Примери тога су породични односи, тимски рад, контакти са спољашњим окружењем итд. Као резултат, понашање које нарушава стабилност процеса интеракције са друштвом сматра се девијантним.

Узроци одступања

Адекватност и недосљедност дјеловања с очекивањима друштва одређена је одступањем у друштву. Једна особа је субјекат који се одликује одступањима у понашању, други по дефектима у структури сопствене психе, а други са симултаном патологијом у понашању и менталном функционисању.

Поред тога, у понашању појединаца може се уочити дезорганизација личне природе (тј. Појединачно одступање) и групних девијација. Лична дезорганизација почиње када посебан субјект одбацује норме субкултуре у којој расте.

Примери индивидуалних одступања оријентације: појединац је одрастао у просперитетној породици, али је у адолесценцији одбацио прихваћене стандарде и постао криминалац. Бихевиорални одговор, који одступа од норме, је негативан и позитиван.

Позитивно одступање може дјеловати као тежња појединца за супериорношћу, самопотврђивање на нов начин у друштвено корисним активностима (на примјер, јунаштво, саможртвовање, алтруизам, највиша преданост, итд.).

Групна одступања се сматрају колективним понашањем учесника у групама које карактерише девијантно понашање. На пример, адолесценти из неповољних породица воде абнормални животни стил, осуђени нормативним превладавајућим моралом друштва. Они имају своја правила и културне норме.

Социолози неуморно траже објашњење природе и узрока девијација у понашању. Неки сматрају да су појединци, због своје биолошке природе, предодређени за одређене стилове понашања, а “криминални тип” је резултат непријатељства и деградације. Други асоцирају на девијантно понашање са специфичностима структуре људског тела, патологијом полних хромозома. Трећа група истраживача одступања оправдава појаву девијантног понашања деменцијом, дегенеративним процесима, психопатијом, односно менталним дефектима. Поред тога, постоје објашњења за културна одступања са културног становишта, која се заснива на препознавању “сукоба између социокултурних норми”, манифестација “означавања”.

Најразумније објашњење узрока настанка девијантног понашања сматра се теоријом која се заснива на кршењу личне социјализације. Када се беба одгаја у "нормалној" породици, он развија друштвени интерес, развија самопоуздање, формира перцепцију околних друштвено-културних норми као једине истините и праведне. Када је мрвица окружена неправедним третманом, неспоразумом, сталним сукобом родитеља, он развија негативан став према друштву у окружењу, нема оријентације ка будућности, развија се анксиозност и анксиозност, а резултат је девијантно понашање.

Међутим, одступања у понашању могу се уочити у адолесцентској дјеци одгојеној у добростојећим породицама, будући да породица није једини извор индивидуалне социјализације у сложеном, двоструком, стално мијењајућем друштву. Многе норме у различитим субкултурама често су контрадикторне. Породично образовање појединца улази у конфронтацију са уверењима друштвених група и идеологијом институција. Као резултат тога, родитељи се суочавају са претјераном идеологизацијом своје дјеце, утјецајем комерцијалних расположења уличних група итд. Резултат тога је појава контрадикција између вриједности које предлажу родитељи и норми које су утврдиле друштвене групе или субкултура. Деци се чини да оно што њихови родитељи кажу није у реду, због чега је конфликт између њих отежан, рођено је противљење очева и дјеце.

Одступање адолесцената често се изражава у графитима и вандализму. Научници нису идентификовали везу између жеље за вандализмом и адолесцената који припадају одређеном друштвеном слоју. Поред тога, карактеристике девијације адолесцената леже у некомпатибилности девијантног понашања деце са обрасцима девијантног понашања одраслих.

Стварни живот пун је великог броја норми које се међусобно суочавају и испуњен је неизвјесношћу друштвене контроле, која ствара потешкоће у одабиру стратегије индивидуалног понашања. То доводи до феномена који се назива "аномија друштва", односно стања недостатка принципа, у којем субјект нема повјерења у одабир стратегије нормативног понашања. Према Е. Фромму, субјект у таквим околностима губи осећај припадности и оданости друштву, идентитет са тимом и самим собом, губи потребу за успостављањем контаката, осећа се усамљеност, одвојеност и отуђење, одвајање од политичких принципа и моралних норми.

Е. Мертон сматра да је аномија резултат немогућности групе појединаца да слиједе правила која у потпуности прихватају, а не слободу избора. Главни разлог за потешкоће види у неусклађености културних темеља и инструменталних правних средстава којима се ти циљеви остварују.

Неједнакост која постоји у друштву је фактор који присиљава појединца да тражи нелегалне начине за постизање циљева, другим ријечима, одступа од прихваћених социокултурних норми и моралних вриједности. Ако субјект није у стању да постигне сопствене циљеве уз помоћ талента и способности, може користити нелегална средства која нису одобрена од стране друштва (на примјер, обмана или крађа).

Дакле, можемо разликовати три варијације теорије девијације у понашању:

- појам физичких типова, који се састоји у предодређивању различитих одступања од социо-културних темеља физичким особинама;

- психоаналитичка доктрина види узрок девијације деце и одраслих у конфликту, што доводи до људске свести;

- социолошка теорија узима као основу промене у интраперсоналној структури која је настала као резултат неуспешне социјализације у групи.

Клиничка посматрања и експерименти последњих деценија омогућили су да се нађе дефинитиван однос између реакција личности-ситуације и главних типова девијација, с једне стране, и акцентуација карактера, с друге стране.

Тхеориес оф Девиатион

Одступање у друштву је процес одређен друштвеним факторима. Постоје бројне теорије које имају за циљ објашњавање девијантног понашања. Први покушаји да се објасни девијантно понашање били су углавном биолошке природе. Следбеници концепта физичких типова објаснили су разлог за тенденцију одступања од инхерентних својстава људске индивидуе. Другим речима, главна премиса свих концепата физичких типова је зависност одступања од одређених урођених физичких особина личности.

Теорија, коју су створили криминолог и психијатар из Италије, Ц. Ломбросо седамдесетих година КСИКС века, тумачили су узроке девијације одређеним анатомским знаковима. Проучавајући спољашње карактеристике и физичке податке криминалаца, Ломбросо је претпоставио да су за појединце криминалног типа карактеристичне изузетне доње вилице и низак праг бола, које се сматрају знаковима регресије, повратком на раније еволутивне фазе људског развоја. Међутим, он је препознао да на формирање криминалног понашања могу утицати социјални услови. Међутим, верује се да је већина преступника ментално ретардирана. Због чињенице да појединци нису у потпуности развијени као људска бића, њихове акције обично не задовољавају норме људског друштва. Описани концепт добио је даљи развој у четрдесетим годинама прошлог века у теорији психолога Виллиама Схелдона.

Проблем одступања је разматран са позиције зависности девијантног понашања од конституције људског тела. Његова теорија каже да субјекти са одређеном структуром тела имају тенденцију да чине дела која нису у складу са социокултурном нормом и осуђена су од стране друштва. Идентификовао је три физичке врсте штапова: ендоморфне, мезоморфне и ектоморфне.

Ендоморфни тип се манифестује у заобљености облика и прекомерне тежине, мезоморфном - у мишићној и атлетској физици, ектоморфној - у виткости и мршавости. Схелдон Булл је увјерен да су мезоморфи, тј. Појединци са физичком снагом, хиперактивношћу и смањеном осјетљивошћу, најосјетљивији на девијантно понашање.

Описане теорије су далеко од истине, јер постоје многе приче у којима су окрутне злочине починили људи са појавом керубина, а појединци са такозваним "криминалним" цртама лица показали су се добрим срцем, који нису могли да увреде ни муху.

Психолошке теорије објашњења суштине одступања, попут биолошких концепата, сматрају да је разлог за одступање понашајног одговора у самој особи, а не у друштву. Конфликти који се јављају у личној свести су главне психолошке теорије које откривају суштину девијације. Фројд је тврдио да испод слоја активне свести у свакој особи постоји сфера несвесног - психичка енергија која уједињује све природне, исконске, не знајући границе и сажаљење. Несвесна сфера је биолошка суштина индивидуе која није познавала ефекте културе. Особа је у стању да се заштити од свог "безакоња" државе развијајући сопствена "ја" и "супер-ја", који непрестано инхибирају силе које постоје у несвесној сфери, ограничавају ниске страсти и људске инстинкте. Држава у којој унутрашња конфронтација између „ја“ и несвесног региона, конфронтације „супер-ја“ и несвесног уништава одбрану, извлачи се унутрашњи, културно неосетљиви садржај. Тако се ствара одступање одступања норми понашања од културних темеља формираних од стране друштвеног окружења појединца.

У описаној тачки гледишта, постоји мало истине, али је идентификација и дијагноза могућих одступања у структури субјекта "ја" и могућих друштвених аномалија изузетно тешка због тајности предмета истраживања. Штавише, иако је сваки појединац инхерентан унутрашњем сукобу између потреба и ограничења културе, свака особа неће постати девијантна.

Неки следбеници овог концепта сугеришу да мали број људи формира психопатски или аморални тип личности. Појединци са сличним типом личности карактеришу суздржаност, емоционална хладноћа. Често се понашају импулзивно, а осећај кривице за њихово поступање је изузетно риједак. Немогуће је говорити о солвентности или неконзистентности ове тачке гледишта, будући да су сва истраживања о особама са сличним особинама проведена искључиво међу затвореницима који су у затвору. Ограничавање слободе и притвор нису најбољи начин да се утиче на особине личности појединаца.

Из тога следи да анализа одређене психолошке карактеристике и конфликта није у стању да објасни појам девијације и њену суштину. Дакле, можемо закључити да је одступање резултат заједничке интеракције неколико фактора (психолошког и социокултурног).

Полазиште социолошких теорија које објашњавају поријекло и карактеристике одступања могу се сматрати дјелима Е. Дуркхеим-а, који је формулисао концепт аномије, односно масовног одступања од темеља у друштву као основног узрока девијације.

Касније, Мертон је усавршио концепт аномије, приписујући га напетости која се појављује у људском понашању када се нађе у конфронтацији социокултурних норми са стварношћу. Мертон је веровао да аномија не настаје због слободе избора, већ због немогућности многих субјеката да се придржавају норми које у потпуности прихватају. Он је видио главни разлог за потешкоће у неравнотежи између социокултурних задатака и правних средстава за постизање таквих задатака.

Међутим, недостатак правних средстава и жеља за благостањем не доводе увијек до појаве одступања. Тек када друштво прогласи универзалне симболе успјеха за цијелу нацију, док ограничава приступ многих појединаца признатим методама и правним средствима за постизање успостављених симбола, стварају се услови за антисоцијално понашање. Као резултат тога, Мертон је идентификовао пет одговора на проблем избора циљева и средстава, од којих су четири ненормални механизми прилагођавања условима аномије.

Конформност је прва могућа реакција. То је пасивно прилагођавање постојећем поретку ствари. Чини се да чланови друштвене групе постижу материјално благостање као културне циљеве, а користе и средства која друштво одобрава за постизање постављених циљева.

Иновативно понашање се посматра када се субјекти у потпуности придржавају социокултурних циљева, али истовремено одбацују методе које је друштво успоставило да би их остварило. Људи који користе овај тип одговора могу да тргују дрогом, варају, краду, баве се проституцијом, уценама.

Ритуализам настаје када чланови друштвене групе или потпуно одбацују социокултурне циљеве, или умањују њихов значај, али механички користе средства која је друштво успоставило да би их остварили.

Ретреатизам је одбацивање културних циљева и средстава за постизање постигнућа које је друштво одобрило. Следбеници ретреатизма одбацују све, не нудећи ништа заузврат. Ови појединци укључују алкохоличаре, скитнице.

Побуна укључује одбацивање социокултурних циљева и средстава за постизање циљева, замјењујући их новим инсталацијама и нормама. Ова поставка циљева је својствена неким омладинским субкултурама, револуционарним покретима, а може бити и утјеловљена у злочинима с политичким мотивом.

Критичари ове теорије указују да је Мертон превидио друштвену интеракцију кроз коју појединци обликују своје властите свјетоназоре и планирају своје акције. Мертон сматра да су прекршитељи друштвених темеља индивидуалисти, углавном самодовољни људи који раде на начин да превазиђу стрес, а да при томе не узму у обзир поступке оних око себе. Осим тога, психолошка одступања се не могу увијек објаснити конфронтацијом циљева и средстава. Између осталих појмова који објашњавају психолошка одступања и њихово поријекло, могу се издвојити сљедеће теорије: имитације, диференцијална асоцијација и стигматизација.

Француски социолог Г. Тарда сматра се оснивачем теорије имитације. Она се заснива на чињеници да се субјекти претварају у криминалце због криминалног окружења у којем су одрасли. То јест, окружење за такву дјецу је референтна група. Е. Сутхерланд, развијајући концепт Тарда, предложио је сопствену теорију диференцијалне асоцијације, у којој је нагласио да много у девијантном понашању субјеката зависи од њихове околине, односно од тога ко их и шта их учи.

Одступање адолесцената је директно пропорционално трајању њиховог боравка у криминалном окружењу. Што ће тинејџер дуже остати у криминалним условима, већа је вјероватноћа да ће постати убојица у будућности. Социолози Г. Бецкер и Е. Лемерт развили су теорију стигме.

Проблем одступања, према учењима ових социолога, посљедица је не толико одговора на понашање или садржаја одређених акција, већ групне процјене, означавања идентитета починитеља и примјене санкција.

Врсте одступања

Классификаций девиантного поведения сегодня существует множество. Према систематизацији Клеибергових девијација, разликују се три групе девијантног понашања: - социјално неутрално (просјачење), позитивно (самопожртвовање) и негативно одступање (наркоманија).

Позитивно одступање је облик девијантног понашања и већина га доживљава као нестандардно, чудно понашање, али истовремено не изазива неодобравање или кривицу за друштво.

Негативно одступање недвосмислено узрокује одбацивање и осуду код већине људи.

Е. Жмановскаја је генерализовала различите типологије девијација у понашању, због чега је идентификовала главне критеријуме за класификацију врсте прекршене норме и негативне последице одступања. Она је идентификовала три групе антисоцијалног понашања:

- антисоцијално понашање, то јест, радње које су непримјерене правним нормама, угрожавају добробит грађана и друштвени поредак;

- антисоцијално понашање, које се састоји у избјегавању примјене моралних и етичких стандарда и моралних принципа који угрожавају добробит међуљудских односа;

- аутодеструктивно понашање, манифестовано у покушајима суицида, фанатичним, аутистичним, виктимизованим, ризичним акцијама. Овај тип такође укључује различите зависности.

Надежда Мисак је развила матрицу социјалних девијација које разликују многе облике девијација унутар двије димензије које се међусобно укрштају. Девиантно понашање може се подијелити по природи манифестације и смјера, као и по степену јавног одобрења.

По природи манифестације и правца девијације деце и одраслих су:

- конструктивно - различите врсте креативног изражавања;

- аутодеструктивна, која је опет зависна (различите зависности) и суицидална;

- вањска деструктивна, која може бити и илегална и комуникативна.

Према степену социјалне сагласности, одступања су:

- друштвено одобрен и просоцијалан (тј. прилагођен основама одређене групе људи);

- друштвено неутрална (то јест, поступци појединаца не представљају опасност за друштво или се не могу процијенити, јер су критерији нејасни);

- друштвено неодобравање, односно антисоцијалне акције, односно акције које одступају од моралних принципа и моралних норми, антисоцијалног понашања, односно акција које одступају од норми законодавства.

Обрасци одступања

У условима функционисања савременог друштва, главни облици девијација су: алкохолизам, наркоманија, криминал, самоубилачко понашање, проституција.

Према већини социолога, негативно и позитивно одступање је неминовно у модерном друштву. Потпуно искоријенити девијантно понашање је немогуће. Докле год постоје норме које је неко установио, биће одступања од њих. Истраживачи овог проблема напомињу да је природно да се јављају одступања у друштвима која пролазе кроз трансформацију, гдје, како се криза појачава, људски субјекти почињу да расту незадовољство властитим положајем, што доводи до појаве осјећаја незадовољства и отуђења од друштва. Прогресивни раст девијантног понашања, њихова неизбјежност захтијева кохерентно дјеловање и сврсисходне акције друштва.

Спречавање одступања треба да обухвати потрагу за методама изложености и технологијама за рад са неприлагођеним појединцима, рехабилитацијом адолесцената, спречавањем настанка девијантног понашања, односно елиминисањем услова који негативно утичу на поступање малолетника.

Превенција одступања је комплекс државних акција, организационих и образовних, социјалних и медицинских мјера усмјерених на спрјечавање, отклањање или усмјеравање на неутрализацију кључних узрока и елиминирање увјета који изазивају различите врсте девијација и социјалних девијација у понашању.

Борба против девијација, у првом реду, треба да се одвија кроз утицај на релевантне друштвене групе и субкултуре, односно на негативну друштвену средину и на неке од њихових носилаца; услови и узроци који стварају такве појаве као што су наркоманија, криминал, итд.; повезивање таквих појава са криминалом.

Врсте одступања

У класификацији социјалних повреда разликују се сљедеће врсте одступања:

- културне и менталне абнормалности;

- одступања индивидуалног и групног карактера;

- примарна и секундарна одступања;

- културно одобрена одступања (позитивна одступања) и културно застарела одступања.

Поред тога, одступања се деле на криминалне, девијантне и делинквентне. Девиантне акције су манифестација девијантног понашања. Они су повезани са кршењем појединаца који одговарају њиховој старосној категорији социокултурних норми понашања својствених одређеном типу микро-друштвених односа (на примјер, унутар обитељи или школе) и малим добним и родним друштвеним групама. Другим ријечима, овај бихевиорални тип одговора може се назвати антидисциплинарним. То укључује: скитање, наркоманију, покушаје самоубиства.

За разлику од акција девијантне природе, делинквентно понашање се испољава у поновљеном асоцијалном недоличном понашању појединаца, што касније ствара стабилан стереотип понашајног одговора који крши правне норме, али не подразумијева кривичну одговорност због њихове ограничене друштвене опасности. Делинквентно понашање може бити сљедећих типова: акције агресивно насилне оријентације (увреде, палеж, премлаћивања), оријентација плаћеника (крађе, отмице возила и изнуда) и продаја дроге. Криминалне радње су незаконите радње које се квалификују према кривичном закону. Различити облици девијантног одговора на понашање и делинквентни поступци имају тенденцију да претходе криминалном понашању.

Облици одступања са негативном позадином су друштвене патологије које нарушавају друштвено-правни систем, подривају њене темеље и наносе значајну штету друштву и појединцима, посебно адолесцентима. Потреба за регулисањем понашања и борбеним одступањима данас су прилично релевантни за владине мјере, јер постоји нерјешив сукоб између људских потреба и средстава за њихово задовољење. Аспирација појединаца да задовоље материјалне потребе је интринзична мотивација која изазива субјекте са неразвијеном социјалном оријентацијом на понашање које не задовољава опште прихваћене стандарде.

Погледајте видео: Standard Deviation - Explained and Visualized (Август 2019).