Психологија и психијатрија

Теорија личности

Теорија личности - то су различите претпоставке, комплекс хипотеза, скуп концепата и приступа који објашњавају порекло особе, одређивање њеног развоја. Теорија личног развоја тежи не само да интерпретира њену суштину, већ и да предвиди људско понашање. Она пружа истраживачима и теоретичарима могућност да разумеју природу људског субјекта, помаже у проналажењу одговора на реторичка питања која им се стално постављају. Теорије личности у психологији могу се укратко представити као породични основни појмови, од којих сваки одликује своје идеје о личној структури и својствима, има специфичне методе за њихово мерење. Из овога се може закључити да је личност вишедимензионална структура и вишеструки систем психолошких карактеристика које осигуравају индивидуалност, временску и ситуацијску сталност људског понашања. Укупно има четрдесетак приступа и концепата чији је циљ проучавање личности људског субјекта.

Теорије личности у психологији

Вјерује се да је људска индивидуа изворно рођена човјеку. Ова изјава на први поглед је истинита. Међутим, он се заснива искључиво на генетској условљености настанка урођених предуслова за формирање људских квалитета и карактеристика. На пример, облик тела новорођених мрвица укључује способност усправног ходања, структура мозга пружа могућност интелектуалног развоја, конфигурацију руку - могућност коришћења алата. Све ове новорођене бебе се разликују од младунчади животиње. Тако, беба првобитно припада људској раси и назива се појединац, док ће се новорођенче током свог постојања звати искључиво појединац.

Појам "појединац" садржи пол особе. Новорођенче и одрасла особа, мудрац и олигофрен, старосједилац који живи у племену далеко од цивилизације и високо образован становник развијене земље, може се сматрати појединцем. Другим ријечима, описивање особе као појединца значи не рећи ништа конкретно о њему. Појављујући се у овом свету као појединац, особа стиче одређени друштвени квалитет и постаје особа.

Још у детињству, појединац је укључен у историјски развијен систем друштвених односа. Даљи развој субјекта у друштву формира такво преплитање односа, који га ствара као појединца - системску друштвену својину коју људски субјект стиче у процесу комуникацијске интеракције и објективне активности, која карактерише степен и квалитет репрезентације друштвених интеракција у појединцу.

Пошто психологија не може понудити јединствену дефиницију личности, теорије личности се активно развијају у страној психологији и руској науци, али се разматрају најзначајнији страни концепти:

- психодинамичка теорија личности (фундаментални фактор у развоју личности је урођени инстинкт);

- диспозициона теорија личности или теорија ђавола, јер су њени сљедбеници били увјерени да људски субјекти посједују одређене диспозиције (предиспозиције, особине) одређеног понашајног одговора на различите "подражаје", једноставно речено, сљедбеници тог смјера претпоставили су да су појединци стабилни у својим мислима, константни су у акцијама и осећањима без обзира на догађаје, околности, животно искуство;

- феноменолошки (састоји се у увјерењу да појединац тежи самоспознаји и да га карактерише позитивна природа);

когнитивна теорија личности (когнитивне функције и интелектуални процеси дубоко утичу на људско понашање);

- теорија учења или бихевиорална теорија личности, главна теза је увјерење да је особа искуство стечено од стране појединца у процесу животне активности.

Сва наведена теорија личности у страној психологији покушава да одговори на најважније питање модерне психолошке науке: шта је особа, која је њена суштина, шта покреће њен развој.

Сваки од наведених приступа представља специфичну визију, посебан фрагмент цјелокупне слике тако сложеног и истовремено интегралног механизма названог идентитет.

Теорија понашања личности се заснива на уверењу да је окружење извор развоја личности, да личност сама по себи не садржи ништа од психолошког или генетског наслеђа. То је искључиво производ учења, а особине личности су генерализоване социјалне вештине и бихевиорални рефлекси.

Аналитичка теорија личности, са своје стране, формулисана од стране Јунга, заснива се на уверењу да урођени психолошки фактори одређују развој личности. Појединац наслеђује од својих родитеља готове примарне идеје, које је Јунг назвао "архетиповима".

У оквиру домаћих истраживања у области психолошке науке, водећу улогу у објашњавању личности има приступ дјеловања, чија је основа подтип активности субјекта који је развио Карл Маркс. Као принцип који објашњава менталне процесе, категорија активности се користи у проучавању различитих подручја менталне стварности. Будући да заправо у конкретној активности појединца и његове генерације, не само ментални феномени и субјективна свијест појединца, већ и друштвена свијест налазе објективно изражавање.

Теорија личности у руској психологији може бити уједињена заједничким главним задатком, а то је да се проучи зависност конститутивних елемената свести од карактеристика стимулуса који их изазива. Касније је ова дводелна шема пронашла свој одраз у формули "подстицај једнак реакцији" (С-Р), што се не може сматрати потпуно тачним, јер искључује информативни процес који остварује везе појединца са околином субјекта. Концепти учења не узимају у обзир ништа што спада под дефиницију свијести, осјећаја, маште и воље. Процеси који остварују живот субјеката у околини стварности, њено друштвено постојање у свој разноликости облика, су активности.

Најпознатије теорије личности у руској психологији повезане су са научним истраживањима заговорника студија Л. Виготског, посебно Л. Божовича и А. Леонтјева.

Концепт који је предложио домаћи психолог Л. Божович покрива период личне формације од раног детињства до фазе младости. Да би описао особу, Божовић користи концепте који карактеришу унутрашње карактеристике и карактеристике појединаца. Она је веровала да особа постаје особа која је достигла одређени ниво развоја менталних процеса, који има способност да опази и доживи сопствену "особу" као недељиву целину, различиту од других људи и која се манифестује у концепту "ја". Другим речима, на овом нивоу формирања менталних процеса, особа је у стању да свесно утиче на околну стварност, модификује је и мења.

Божовић, заснован на дефиницији “друштвене ситуације формације” и принципу “водеће активности”, коју је раније увео Л. Виготски, показао је како се у комплексној динамици интеракције између међуљудске комуникације и активности дјетета у различитим фазама његовог живота развија сложен поглед на околну стварност. унутрашњи положај. Ова позиција је сматрана присталицама овог приступа, једне од најзначајнијих карактеристика личности, што је предуслов за њен развој.

Теорија активности личности, коју је развио А. Леонтјев, која је наставила да развија теорије Л. Виготског и С. Рубинштајна, сматра се производом друштвеног развоја под особом, а његова основа је била агрегат друштвених односа појединца, који су обављали његови послови. Кроз активност, особа може утицати на ствари, природу или људе око себе. У односу на друштво, он дјелује као особа, и као ствари, као субјект.

Дакле, у складу са аспектом активности описаног концепта, индивидуалне карактеристике или карактеристике особе су компоненте личности. Присталице овог концепта су сматрале да се личне карактеристике формирају као резултат активности које се увек врше у специфичном друштвено-историјском контексту. Карактеристике личности, у том смислу, сматрају се друштвено (нормативно) детерминистичким елементима. Тако, на пример, упорност се развија у таквим варијантама активности, где појединац показује независност.

За разлику од концепта бихевиоризма, теорија активности личности није рефлекс, већ процес интериоризације, који је развио особине личности, као механизам за учење предмета.

Основне теорије личности

Током двадесетог века у пракси светске психолошке науке појавиле су се три основне тачке, касније у оквиру којих су формиране најзначајније модерне теорије личности.

Главне теорије личности у психологији су укратко представљене у наставку. Уобичајено је да им се приписује хуманистички концепт, психоаналитички правац и тополошка психологија.

Хуманистички правац, на површини, изгледа као супротност психоаналитичкој теорији, али их уједињује присуство идентичних карактеристика.

Насупрот приступу који се заснива на психоаналитичком учењу, које се односи на доживљене доживљаје дјетета, присиљено напустити у несвјесно, пронаћи извор активности, хуманистичка теорија личности сматра тежњу за будућношћу, самоактуализацијом и максималном самоостварењем главни фактор личне активности.

Присталице хуманистичког тренда сматрале су људску природу суштински добром или неутралном. Субјект је слободан да доноси одлуке, стога је он одговоран за њих. Човек је створење са активношћу, фокусирано на удаљене циљеве, способно да се креће према њима. Под главним покретачем личног функционисања, следбеници овог приступа су сматрали тежњу за самоактуализацијом или потребом појединца да оствари сопствени урођени потенцијал.

Важна карактеристика хуманистичког правца је холистички и феноменолошки приступ.

Први приступ је заснован на премиси да је људска индивидуа интегрисана цјелина, која се не своди на индивидуалне структуре његове личности. Основа другог правца је психолошка стварност, другим речима, субјективно искуство, према којем се реалност тумачи.

У личној формацији, у складу са концептом о којем је реч, важан је однос према појединцу значајног окружења за њега, посебно родитеље. Појављивање И-концепта бебе одговара свим инхерентним потенцијалним потенцијалима само у условима примања потпуног прихватања и поштовања од смислених одраслих, односно безусловне позитивне пажње. Овај или онај тип личности је због "квалитета" позитивне пажње коју особа прима током живота.

Према Рогерсовом хуманистичком концепту, постоје два супротна типа личности: "неприлагођена личност" и "потпуно функционална личност".

Хуманистичка теорија личности укратко сматра да је појединац у почетку добар, поседујући урођене духовне квалитете и потребе (на пример, за самоусавршавање, саморазвој, познавање света, разумевање значења сопственог бића, доброте). У исто вријеме, такве потребе могу бити привремено блокиране због неповољних животних околности или увјета и не манифестирати се у понашању особе.

А. Маслов је развио и предложио хијерархију потреба, која се састоји од узастопних корака. У првој фази постављају се најниже потребе (физиолошке), другим ријечима, оно што контролирају органи тијела (на примјер, дисање, храна, сексуална жеља). Следећи корак је тежња ка здрављу, материјалној сигурности (потреба за поузданошћу). У трећој фази је потреба за комуникацијском интеракцијом, разумијевањем људи, миловањем (друштвеним потребама). У следећој фази, Маслов је поставио потребу за свесношћу о личном достојанству, поштовању, престижу, друштвеном успеху. Пета фаза је саморазвој, тј. Потреба за самоостварењем и самоактуализацијом, за разумевање сопствене сврхе у свету.

Маслов је дефинисао принципе људске мотивације:

- мотиве карактерише хијерархијска структура;

- мотиве карактерише зависност од нивоа, што је виши њихов ниво, мање су важне и виталне релевантне потребе, дакле, што дуже не могу бити имплементиране;

- док потребе у нижим фазама остају неиспуњене, највише остају незанимљиве;

- чим се задовоље ниже потребе, они губе мотивацију.

Осим тога, Маслов напомиње да недостатак бенефиција, препрека задовољавању физиолошких потреба, као што су храна, одмор, сигурност, доводи до трансформације тих потреба у водеће мотиве. И, обрнуто, док испуњава основне потребе, појединац почиње да тежи да оствари веће потребе. Другим речима, тешко је тежити ка саморазвоју када је стомак празан.

Предности разматраног приступа развоју личности могу се приписати фокусирању на појединца као активног градитеља сопственог живота, који има неограничене способности и потенцијал. Недостатак се може сматрати индетерминизмом, занемаривањем природне предодређености људског постојања.

С. Фројд је понудио сопствену интерпретацију личности, која је имала велики утицај на психотерапијску праксу и теорију, психолошку науку, као и на културу уопште.

Према Фреудовим гледиштима, активност појединца карактеризира зависност од инстинктивних (подсвјесних импулса), који укључују, у првом реду, инстинкт самоодржања и сексуалног инстинкта. Истовремено, у друштву, инстинкти не могу да се нађу тако слободно као у животињском свету, јер друштво намеће много ограничења појединцу, подвргавајући га јакој "цензури", која присиљава особу да их потисне или спријечи.

Према томе, инстинктивне жеље су потиснуте из свјесног живота појединца, јер се сматрају неприхватљивим, срамотним, компромитирајућим. Као резултат такве репресије, они се крећу у царство несвјесног, другим ријечима, као да "иду у подземље". Истовремено, они не нестају, већ штеде своју активност, што им омогућава да постепено, из несвесног, контролишу понашање субјекта, сублимирајући (трансформишући) различите варијације људске културе и производа људске активности.

У области несвесног, подсвесни погони повезани су са различитим комплексима у зависности од своје природе. Ови комплекси су, према Фреуду, прави узрок личне активности. Стога је важан задатак психолошке науке откриће несвјесних комплекса и промицање њиховог откривања, свијести, што доводи до превладавања интраперсоналних сукоба (метода психоанализе). Упечатљив пример таквих разлога је Едипов комплекс.

Предности разматране теорије личности су у проучавању несвесног, употреби клиничких метода, проучавању стварних проблема клијента. Недостатак се може сматрати метафоричким, субјективизмом, фокусом на прошлост.

Тополошка психологија се заснива на појму “поље” усвојеном у математичкој науци. Он објашњава лично понашање чињеницом да различите тачке и зоне животног простора, односно поља на којима субјект постоји, постају мотиви његовог понашајног одговора због чињенице да осећа потребу за њима. Нестанком потребе за њима губи се вредност објекта. Заговорник овог концепта је био К. Левин. Он није видео потребу за предодређеном биолошком природом, за разлику од присталица психоанализе. Мотивация обусловлена не врожденными свойствами индивида, а его взаимосогласованными действиями с полем, которое характеризуется наличием нескольких объектов по-разному притягательных.

Основные современные теории личности представлены двумя наиболее известными концепциями, помимо теории научения. Эти концепции связаны с именами Э. Берна и К. Платонова.

Суштина Платоновог концепта је да личност схвати као структуру која се састоји од одвојених компоненти, као што су: оријентација, искуство, особине менталних функција и биопсихијске особине. Наведене компоненте у процесу интеракције узрокују људско понашање. Е. Берн је увјерен да особа истовремено комбинира неколико типова понашајних одговора, од којих је сваки укључен као резултат изложености одређеним увјетима.

Берн је развио теорију трансакционе анализе, где је трансакција јединица комуникације, која се састоји од мотиватора и реакције. Људи, који бораве у једној заједници, неизбежно ће разговарати међу собом или другим акцијама и открити своју сопствену свест о присуству других појединаца. Берн је овај феномен назвао трансакцијским стимулусом. Субјект коме је усмјерен трансакцијски стимуланс ће рећи или учинити нешто као одговор. Овај феномен је назвао реакцијом трансакције.

Берн је тврдио да се трансакције одвијају у одређеном низу једна за другом. Такав низ није случајан. Планирано је од стране друштва, ситуације или особина личности.

Платонов је развио теорију динамичке функционалне структуре личности и идентификовао четири хијерархијске подструктуре личности. Разматрао је главне личне подструктуре: личну оријентацију, искуство, особине менталних процеса и биопсихијске особине. Свака од наведених субструктура, са своје стране, комбинује низ компоненти, које је Платонов назвао "подструктурама подструктура".

Лична оријентација укључује ставове, свјетоназор, идеале, тежње, интересе и жеље. Искуство се састоји од навика, вјештина, способности и знања. Карактеристике менталних процеса комбинују сензације, перцепције, менталну активност, емоционалну сферу, меморију, вољу и пажњу. Биопсихијска својства се састоје од темперамента, пола и бројних старосних особина. Поред тога, све субструктуре личности утискују карактер субјекта и способности.

Фреудова теорија личности

Друга половина 19. века обележила се одвајањем психологије у посебну грану науке, чији је главни задатак био да идентификује главне структуре људске психе методама интроспекције у лабораторијским условима.

Стога, појава радикално новог приступа проучавању људских индивидуа довела је до запањујућег ефекта. Концепт личности, који је формулисао млади психијатар из Беча, З. Фројд, представио је људски субјект не као рационално биће свјесно властитог понашања, већ као створење у вјечном сукобу, чије поријекло лежи у несвјесном.

Фројдова теорија личности заснива се на ставу да је људски субјект увек у стању конфронтације са друштвом, јер га то друштво доводи у оквир у којем не може да оствари све своје склоности и жеље.

Фројд је веровао да је процес формирања психе последица потребе да се прилагоди околини, која је првенствено непријатељска. Покретачка снага формирања психе, сматрао је урођену жудњу и несвесне аспирације.

Фројдова психоаналитичка теорија била је заснована на премиси да је развој психа заснован на индивидуалним емоцијама и мотивационој сфери, а когнитивни развој је последица мотивационог, док су друге школе засноване на уверењу да је формирање психе последица развоја интелектуалне сфере.

Фројд је тврдио да људска психа комбинује три нивоа у себи, а то су: свесни слој, предсвјесни слој и несвјесни ниво. У њима су, како је сугерисао, лоциране кључне структуре личности. Садржај несвјесног слоја, иако није доступан разумијевању, а садржај предсвјесног нивоа, човјек може схватити, али захтијева знатан напор.

Фројд је идентификовао три елемента у структури личности: Ид, Его, Супер-Его. Саставни елемент Еид се налази у несвесном слоју. То је заправо покретачка сила развоја психе, јер је локализована урођена несвесна склоност која тежи детантији, задовољству и на сличан начин одређује активност субјекта. Фројд је разликовао две најосновније урођене несвесне тенденције - инстинкт живота и смрти, који су у непријатељским односима међу собом, стварајући основу за солидну, биолошку унутрашњу конфронтацију. Несвесно такво сучељавање повезује се са борбом између аспирација, која се одвија на несвесном нивоу. Поред тога, људско понашање је последица истовремених ефеката оба ова инстинкта.

Конститутивни елемент ега, Фреуд је такође сматрао урођеном структуром. Налази се и на свјесном нивоу иу предсвјесности. Садржај ида шири се током живота детета, док се садржај ега, напротив, сужава, јер се беба рађа уз присуство такозваног "океанског осећаја сопства", који садржи читав околни свет.

Структура суперега није урођена, јер се формира током живота бебе. Механизам његовог формирања је идентификација са блиским особама свог рода, чије особине и особине постају садржај Супер-Ега.

Фројд је нагласио да постоји деликатна равнотежа између три описана елемента личности.

Теорије личности Кјелл, Зиеглер

У раду познатих истраживача из Америке, Д. Зиеглер и Л. Кјелл описали су најважније правце који дају тумачење концепта личности:

- психодинамичка теорија личности коју је развио Фројд;

- индивидуална теорија личности, створена на основу психоаналитичке студије Адлера;

- аналитичка теорија личности коју је формирао Јунг;

- Ерицксон, Фромм и Хорнеи его-теорија;

- диспозициони приступ проучавању личности, који укључује структурални концепт Кеттелових особина личности, концепт типова личности Еисенцка, и студију Аллпорта под називом диспозициона теорија личности;

- образовно-бихевиорални приступ који је увео Скиннер;

- друштвено-когнитивна теорија личности Роттер и Пандора;

- Феноменолошка теорија формирања личности Рогерса ет ал.

Д. Зиеглер и Л. Кјелл одлучили су да у својој књизи обухвате концепте формирања личности, који су дали најзначајнији допринос савременој психологији.

Убеђени су да учење о личности треба да одражава главну тезу теоретичара о пореклу човека. Овај принцип су аутори водили приликом писања књиге.

Такође у раду су описане главне стратегије које научници користе за проучавање феномена личности. Аутори су у књизи представили практичне начине примене корелационе анализе, методе анамнезе, као и формалне експерименте како би процијенили ваљаност теоријских претпоставки. Осим тога, описали су различите методе оцјењивања (на примјер, методе интервјуирања, пројектне тестове), уз помоћ којих обично прикупљају податке о појединцу. Познавање ових метода ће омогућити читаоцима да схвате вредност евалуације у мерењу разлика међу субјектима.

Главна предност овог рада може се сматрати чињеницом да приликом представљања сваког приступа аутори износе предности и аргументе против.

Погледајте видео: Teorije licnosti u psihologiji i savremene sociološke teorije (Октобар 2019).

Загрузка...