Интериоризација - То је процес формирања структура људске психе кроз стицање животног искуства. Концепт потиче од француске "интериоризације", која преводи са спољашњости у унутрашњост, а из латинског "унутрашњости", што значи унутрашње. Термин интериоризација и синоними за њега су веома ретки. Ово је специфичан термин који се често користи само у одговарајућем контексту. Дакле, синоними за реч интериоризација, као такви, нису присутни и само у ретким случајевима се користи заједно са речју "транзиција", што значи, односно, прелазак са спољашњег на унутрашњи.

Пре него што неки људски ум асимилира одређено комплексно деловање, оно се остварује споља. Захваљујући интернализацији, људи могу говорити о себи, представљати себе и оно што је веома важно размишљати о себи без ометања других.

Социјална интериоризација значи позајмљивање основних категорија индивидуалне свести од јавног искуства и идеја. Ово стање се изражава у способности људске психе да ради са сликама било којих објеката који се тренутно не виде. То могу бити предмети, предмети, феномени, догађаји, с којима је особа икада имала интеракцију, или може замислити нешто што никада није ни видио, конструирати догађаје који се могу догодити или су се једном догодили. Особа може ићи изван граница датог тренутка, догађаји се могу кретати у прошлости и будућности, у времену и простору.

Концепт интериоризације је карактеристичан само у односу на људе, животиње немају ту способност, њихов мозак нема способност да иде даље од постојеће ситуације. Инструмент интериоризације је реч, а средство преласка из ситуације у ситуацију је говорна акција. Ријеч идентифицира и поправља најважније особине ствари и метода развијених у људској пракси, које користе информације. Људско понашање је изван дјеловања вањске ситуације, која је претходно одредила понашање животиње. Исправна употреба речи доприноси асимилацији значајних својстава ствари, појава и начина управљања информацијама. Захваљујући процесу интериоризације, особа може, помоћу ријечи, научити из искуства цијелог човјечанства, као и претходних генерација, или искуства људи непознатих, стотинама или чак тисућама километара далеко. У домаћој науци, овај појам је први увео Виготски. Сматрао је да се све функције људске психе формирају као спољашњи, друштвени облици комуникације људи у облику рада или других активности.

Виготски је схватио концепт интериоризације као трансформацију спољашњих акција у унутрашњи свесни план особе. Развој психе почиње споља под утицајем друштвених фактора који постоје у друштву. Колективни облици активности уграђени су интернализацијом у људску свијест и постају индивидуални. Након Виготског, Халперин је почео да проучава овај феномен и поставио га на основу систематског постепеног образовања. Ниетзсцхе је овај концепт схватио на свој начин. Рекао је да се инстинкти који не излазе, још увек манифестују, али изнутра - то је оно што је он назвао интериоризацијом.

Интериоризација је у психологији

У психологији је интериоризација трансформација структуре објективне активности у унутрашњу структуру личности. Трансформација интерпсихолошких односа у интрапсихолошке. То јест, међуљудски односи постају само-центрирани.

Концепт интериоризације је такође применио П. Халперин у формирању менталних акција.

Интериоризација у психологији је процес разумијевања унутарње природе дефинирајуће акције, као деривата практичне активности.

Када је интернализација веома промјењива активност, посебно њен оперативни дио.

Социјална интериоризација се изражава у процесу комуникације, када се ментални процеси модификују под његовим утицајем, јер је комуникација у "латентном" облику садржана у овим процесима. Структура менталних функција је слична процесу комуникације. То је зато што се формирање менталних функција јавља у раној онтогенези током интернализације комуникационог процеса.

У процесу интериоризације формирају се дубоке, стабилне и синхроне структуре у људској психи. Ово је нека врста друштвених механизама који одређују природу "претераних" менталних процеса (емоционалних, когнитивних). Дакле, испоставља се да је интериоризација социјални механизам психе.

Интернализација и перцепција појединца, прелазак на унутрашњи план хуманистичких вредности, формирање сопствене вредносне оријентације је немогуће спровести само на свесном нивоу. Емоције играју активну улогу у овом процесу. Емоционалну страну овог процеса су истраживале и потврђивале бројне студије које изражавају чињеницу да се друштвене вриједности могу перципирати не само свијешћу, интелектуалним размишљањем, већ и осјећајима и емоционалношћу. Чак и ако схватите друштвени значај, није лако, као што је то било, пратити, али замазати сензуалношћу. Укљученост чула може одредити реалност прихватања такве вредности од стране саме особе, а не његовог разумевања уопште. Дакле, у процесу интернализације универзалних људских вриједности, потребно је узети у обзир дијалектичко јединство друштвеног и индивидуалног, когнитивног и сензуалног, интелектуалног и емоционалног, рационалног и практичног. Такав интегритет указује на прилично висок ниво развоја вриједносне оријентације појединца. Ово, заузврат, омогућава селективно повезивање са феноменима, околним објектима, догађајима, да их адекватно опажамо и процењујемо, успостављамо и субјективну и објективну вредност, и да их водимо подједнако у духовној и материјалној култури.

Интериоризација подједнако без доминантног става према неком менталном процесу (меморији, перцепцији) одређује друштвене форме свих процеса.

Интериоризација има резултате који се односе на перцепцију социокултурних информација (они се најјасније манифестују), све што човјек доживљава (у широком и ужем смислу концепта), оно се узима у друштвеним формама. Као резултат тога, формира се низ устрајних друштвених менталних структура које обликују свијест. Такође, резултат је формација на бази свесно одређених детаљно описаних, интерних акција.

За резултате интериоризације постоји карактеристика структура менталних процеса, која се разликује од структуре истих процеса животиња. Предуслов за процес интериоризације је несвесни унутрашњи план који се квалитативно мења у процесу, када се формира план свести. С једне стране, интериоризација се дешава у процесу комуникације, с друге стране, јавља се приликом превођења акције из спољашње равни у раван унутрашњег, менталног.

Овај процес има блиску везу са комуникацијом. Током постепеног формирања менталних акција у оквиру комуникације између оних који формирају и оних који формирају, интериоризација има важно место у овој формацији.

Искључиво у процесу комуникације интернализирани знакови се асимилирају. Али онтогенеза још увек одређује структуру, ова структура одражава њихово порекло. Ситуација која има интернализовану структуру је комуникација, а њена структура има пропалу комуникацију звану дијалогизам.

Дијалог, који је скривени механизам менталних функција, је од великог значаја. Скривени дијалог или комуникација се сматрају компонентама у дубокој интернализованој структури психе. Функција значења носи односе као субјект-субјект, односно, има дијалошку структуру.

Интериоризација је повезана са екстериоризацијом, супротно њеном концепту. Екстериоризација долази од француске "екстеријеризације", што значи манифестацију латинског "екстеријера", што значи спољашње, спољашње. Екстериоризација је процес у којем се унутрашње менталне акције трансформишу у спољашње одвијане субјектно-сензорне акције.

Интериоризација и екстериоризација играју важну улогу у развојној психологији. Да би се развило одређено ментално дјеловање код дјетета, на примјер, додатак, прво се мора показати дјетету као вањско дјеловање, тј. Мора бити екстериоризирано. Већ у тако екстериозираном облику спољног деловања, он се формира. Тек тада, у процесу њене постепене трансформације, ствара се генерализација специфичне редукције веза, мијењају се нивои на којима се она изводи, одвија се њена интернализација, односно претвара се у унутрашњу акцију која већ потпуно тече у уму дјетета.

Интериоризација и екстериоризација у психологији, у активном приступу су механизми којима се стиче друштвено и историјско искуство. На основу проучавања овог искуства, настала је идеја о настанку интернализације менталних процеса, активности људске свести од спољашње практичне активности. Свака врста људске активности (образовна, радна, играчка) повезана је са употребом алата, алата, средстава рада, са стварањем друштвено важних производа. Друштвено искуство се не може преносити без изражавања у спољашњем облику, кроз говор или демонстрацију. Тиме је особа способна да опажа и преноси искуство генерација. Овај процес није обичан покрет, копирајући активности на отвореном у унутрашњи план особе. То је формирање свијести, заједничко знање, заједничко са свијешћу других људи, одвојено од њих, перципирано од стране човјека и других у једном смислу.

Процес интериоризације проистиче из чињенице да се више менталне функције почињу развијати као спољашњи облици активности, а већ у процесу интериоризације ове функције се трансформишу у менталне процесе.

Основне одредбе процеса интериоризације могу се описати у неколико постулата. Структура менталних функција открива се само у процесу генезе, када се већ формирају, структура постаје неразлучива и дубока. Формирање менталних процеса открива истинску суштину феномена, који није био изворно, већ у процесу интериоризације, створен је и почео да се развија. Суштина феномена који је почео да се манифестује не може се објаснити кроз физиолошке процесе или логичке шеме, али је способан да се манифестује као континуирани процес, чак и након престанка ефеката феномена, и тај процес се не зауставља. Преко интернализације почиње трансформација спољних знакова у интерни план активности. Овај процес се не одвија изолирано и независно. Нормалан развој психе могућ је у присуству комуникације са најближима. Захваљујући интернализацији, особа учи да гради менталне планове, да развија рјешења за ситуације. Тако особа стиче способност размишљања у апстрактним категоријама.

Интериоризација је у педагогији

Концепт интериоризације Виготски се најактивније развијао у правцу образовне психологије. Он је сугерисао да се формирање основних друштвених структура у свести појединца остварује током односа. У овом процесу, главна поанта је формирана симболичко-семиотичка ментална функција, захваљујући којој је особа способна да осети свет око себе кроз посебан "квази-мерење" - систем значења и семантичко поље. У процесу интериоризације ствара се симболичко-семиотичка функција.

Интериоризација се доводи у скуп друштвених веза у којима се изражава, у облику структуре комуникације између одрасле особе и дјетета. Таква структура, која се изражава знаковима, интернализирана је у психи дјетета. Резултат овог процеса се манифестује у чињеници да је структура психе посредована преко интернализованих знакова и формирају се основне структуре свести.

Овај процес се дешава током формирања психе детета и има неколико фаза. У првој фази, одрасла особа вербално дјелује на дијете, потичући га на одређену акцију.

У другој фази, дете овладава начином на који се обраћа њему и покушава да утиче на њега помоћу речи.

У трећој фази, дете је у стању самостално дјеловати са ријечју о себи. Описане фазе добро се манифестују у развоју дјечјег егоцентричног говора.

Формирање личне компоненте подразумева стицање система хуманистичких норми и вредности које чине основу хуманитарне културе. Процес засађивања ових вриједности у образовном процесу је од великог друштвеног значаја. Могућа перспектива зависи од тога у хуманизацији образовања, чије је значење да омогући свјесном избору духовних вриједности, на њиховој основи да формира одржив индивидуални систем моралних и хуманистичких оријентација које карактеризирају мотивацијски и аксиолошки став особе. Вредност може постати предмет људске потребе у случају да се реализује сврсисходна активност организације, бележи се избор објеката и стварање услова који проузрокују потребу за њеном свешћу и проценом личности. Тако се образовање може сматрати организованим друштвеним процесом интериоризације људских вриједности.

Кроз психолошки механизам интериоризације, могу се разумјети специфичности динамичких духовних потреба појединца. Током активности које особа обавља у установљеним условима, формирају се нови објекти који изазивају нове потребе. Да су у педагошком систему наставник-ученик уведени одређени фактори који су стимулисали студентску иницијативу, он би био у околностима проширеног развоја духовних потреба.

Пример интериоризације. Ученик предвиђа своју активност, интерно успоређујући своје акције и будуће акције у складу са друштвеним захтјевима и процесирајући их у унутрашњем стању. Изабрани објекат се претвара у потребу, тако да механизам овог процеса функционише.

Индивидуализација универзалних људских вриједности током активности оцјењивања ученика помаже у осмишљавању нових активности, у складу са социјалним стандардима и задацима који се јављају у процесу самообразовања и самообразовања, како би се она провела у пракси.

Када се преносе нови објекти активности и постају нова потреба особе, долази до екстериоризације. Карактеристична одлика овог процеса је испољавање дејства закона негације, који се манифестује у осебујној форми, када једна потреба може да утиче на другу, а истовремено је повезује са собом на вишем нивоу.

Постоје два приступа организацији образовања, као и сврховит процес интериоризације универзалних хуманистичких вредности. Први приступ је изражен у спонтано успостављеним и посебно организованим условима који селективно актуелизују различите ситуационе мотиве и који се, под утицајем систематске активације, полако али постепено јачају и могу се претворити у стабилније мотивационе структуре. Описани метод организовања интернализације универзалних вриједности заснива се на природном порасту мотива који полазе од полазишта. Добар примјер је интерес за читање дјетета.

Други приступ у организацији образовања је асимилација ученика, који су представљени формулисаним мотивима, циљевима, идеалима. Према речима наставника, они би требало да се формирају међу ученицима и постепено се окрећу од спољашње перципиране као интерно стечене и глуме. У овом случају, потребно је објаснити значење генерисаних мотива и њихов однос са другима. То ће помоћи ученицима у њиховом унутрашњем значењу и спасити их од неселективне претраге, која је често повезана са многим грешкама.

Пуноправно правилно организовано образовање, јер процес интериоризације захтева употребу два приступа, јер оба имају и предности и недостатке. Если использовать только первый подход, то можно столкнуться с недостаточностью такого способа в том, что если воспитание будет хорошо организованное, согласно к психолого-педагогическим условиям, невозможно будет быть уверенным, что будут сформированы желаемые гуманистические побуждения.

Погледајте видео: KDA - POPSTARS ft Madison Beer, GI-DLE, Jaira Burns. Official Music Video - League of Legends (Октобар 2019).

Загрузка...