Догматизам - то је концепт људског размишљања, који га поставља да прихвата концепте, чињенице, формулације са становишта догме, са очигледношћу онога о чему они говоре са застарелим подацима, не узимајући у обзир ново и промењено. Догматски концепт нема жељу да опажа и учи нове ствари које су научно предодређене, избјегава креативни развој, супротан је критичкој перцепцији и увелике је отуђен од стварности.

Појам догматизам настао је у старој Грчкој, захваљујући филозофима Зену и Пирру, који су сматрали да је сва филозофија догматска.

Шта је догматизам?

Концепт догме говори о неопходности сагледавања нечега првобитно истинитог, без критике, научно не проучавајући или поткрепљујући, углавном ослањајући се на веру у религију или ауторитет. У почетку, овај концепт се појавио у контексту религиозног разумевања: у хришћанству је истина да је јединственост Бога, његова непогрешивост и свемоћ прихваћена; у јудаизму, идеја реинкарнације и карме је непорецива.

Догматизам је настао истовремено са развојем религијских концепата, који су позивали вернике да безусловно прихвате сва веровања за истину, категорички забранили слободно тумачење предложених верских догми и сматрали су се јересом у очима цркве.

Догматизам у науци се не разматра толико као одређени појам гледишта, његових карактеристика и карактеристика, већ као потреба да се та гледишта и закључци сачувају у стабилном, непромијењеном облику, без да се препусте њиховој критици. Са епистемолошке тачке гледишта, појам догматизма произашао је из несвесног занемаривања промена и динамичког развоја, претјеране перцепције истине тврдње, избјегавања верификације и логичног објашњења.

Психолошки корени догматског концепта леже у чињеници да је мозак инертан, лакше је прихватити истину него је објаснити. Постоји тенденција ка стереотипној перцепцији, предиспозицији према конзервативној прошлости, а не стваралачкој и непознатој садашњости и будућности.

Са социјалне стране, догматизам се манифестује у жељи да се сачува тренутно стање ствари, остави нетакнут индивидуални или групни статус. Догматизам се супротставља мишљењу заснованом на чињеници конкретности истине, њеној сигурности у оквиру функционисања, условима формације, циљевима, времену и мјесту примјене.

Са принципијелног става, догматско размишљање изопачује суштину почетних моралних позиција, јер аутоматски мења функције моралног принципа инхерентног у датој ситуацији другим ситуацијама, због чега се губи њена вредност, можда претварајући се у своју супротност. На примјер, добро се доживљава злом, ако је узрок некажњивости за злочине.

У ствари, догматско размишљање је инхерентно конзервативној моралној свести категорије човечанства која је посвећена идеји апсолутизма: постојању трајно важећих моралних и универзалних принципа који су против друштвеног напретка. Примјер за то је религијски догматизам, чија је суштина у чврстој афирмацији милости моралних принципа вјере, откривења, а истовремено игнорирајући аргумент разума, критичког мишљења и развоја знаности. Често се догматизам манифестује кроз фанатизам или формализам. Када се догматско, апстрактно мишљење у проучавању теоријских, историјских, политичких проблема не узимају у обзир фактори времена и мјеста.

Узрок кризних тренутака у економији, духовној сфери и друштвеном може бити догматизам. Оно што није у складу с нормама, добро усклађеним канонима и догмама нашег разумијевања и перцепције сматра се сумњивим и подложно је сумњи. Порекло овог размишљања је непрофесионалност и прилагодљивост.

Догматизам у филозофији

Догматизам у науци, филозофија се вреднује по карактеристикама филозофских теорија или њиховој разноликости. Сматра се да је доктрина догматска, која бира свако објашњење као истину без претходне анализе, не допуштајући промјене.

Концепт догматизма после Зена и Перрона проучавао је велики број мислилаца. Филозоф И.Кант га је дефинисао не као целокупну филозофију, већ као неку врсту знања, не оријентисану на проучавање њених услова и могућности. Хегел, један од креатора дијалектичке филозофије, схватио је догматизам као апстрактно мишљење.

Филозофски догматизам произилази из ограничене перцепције и лаковјерности на чињеницу да без много тренинга са основним знањима, он може схватити истину и ријешити најсложеније задатке који му долазе. Такав приступ, дефинисан наивном вјером, био је предвиђен мноштвом грешака и илузија и довео је човјека до дубоког разочарања због његове способности да учи. Као резултат таквог разочарања настао је дијаметрално супротан стил размишљања - скептицизам (порицање било какве вјероватноће да се зна истина). То се назива иу актуелном културном релативизму. Скептици Перрон и Зено назвали су догматике свих филозофа који су покушали да потврде своје закључке као поуздане, супротставили су се начелно тој сумњи и нереалности како би сазнали истину.

Решење ових дијаметралних позиција било је проучавање граница могућности људског знања. Такво мишљење названо је Кант као критика. Он је уверио да из периода Аристотела догматско размишљање о метафизичкој науци није било засновано на једној идеји логике и психологије, и такође је осигурало да је скептицизам такођер једностран као догматизам. Кант је критизирао филозофску доктрину од Десцартеса до Волф-а, називајући је догматским. Критизирајући догматско размишљање, Кант је изјавио да појединац не може схватити ствари и феномене само тако, јер они постоје. Ни догматизам ни скептицизам не уче ништа, штавише, концепт догматизма постаје суштински скептицизам због своје једностраности.

Догматизам не може знати стварне узроке стварних проблема, не проучавајући их из перспективе садашњости и прошлости, заједно са различитим проблемима, већ једноставно наметањем готових идеја, постулата, догми, логичких закључака о постојећој чињеници. То често изазива појаву лажних проблема, који одлажу или отежавају рјешавање стварних проблемских ситуација.

Између догматизма и скептицизма Г. Хегел је постао његов дијалектички метод. Дијалектизам се разликује од догматизма по томе што не задржава у себи једностране закључке. Догматике увек извлаче друге из неких закључака, игноришући чињенице из стварног живота. Досљедно "анти-догматска" била је марксистичка филозофија, која, објашњавајући стварност, служи да је промијени. Такво схватање филозофске стварности искључује догматизам.

Догматизам у науци отежава његов даљи напредак, будући да је вођен застарелим или једностраним теоријама, искрено погрешним концептима. Дакле, догматско размишљање друштва трагично се окренуло за Ј. Бруно-а, Галилеја, дуго се борила против Дарвинове еволуционе теорије. Догматизам у науци, политици, друштву је чињеница која инхибира развој.

Погледајте видео: Dogme i dogmatizam (Август 2019).