Интројецтион - Ово је несвесни механизам психолошке заштите. Од латинског "интро" - унутра и "јацио" - ставим га - процес преношења субјективних слика спољних објеката, концепата, образаца у несвесни простор од стране појединца. Терминологија психоанализе је уведена 1909. године од стране следбеника Сигмунда Фреуда, психоаналитичара мађарског порекла, Схандора Ференцзија.

Фројд, недиференцирана идентификација и интројекција, придаје важност заштитном аспекту механизма, издвајајући идентификацију са агресором, чији концепт постаје основа психоаналитичког објашњења Стоцкхолмског синдрома. Одвојено, интројекција је касније раздвојена, означавајући као примитивни, архаични модел идентификације са главном разликом у потпуној несвесности стварања интројекта. Фројд је сматрао да је интројекција основа Едиповог комплекса - желећи да потпуно контролише мајку, и без могућности да се такмичи са очевом фигуром, дете се идентификује са њом, интројецтује мајчинску слику у несвесно. И стога, у улози сексуалног идеализованог објекта, види најсличније мајке жена. Према томе, интројекција жена има обрнуте хероје и касније се назива комплекс Елецтра.

Шта је интројекција?

Интројекција у психологији је механизам бихевиоралног сценарија.

Интројекција гесталта се односи на однос између људи. Један од суштинских елемената личног раста је способност поделе граница - Ја и Други. Узимајући нешто из вањског окружења, само оно што ће се асимилирати ће бити учинковито за развој, тј. прерађени од стране појединца. Иначе, усвојена без дискриминације биће дио вањског окружења, попут паразита у тијелу.

Рад интројекције може се пратити у говору, а по употреби речи треба, мора, не може. Фредерик Перлс, оснивач правца Гесталта, назвао је обавезу - мастурбацију (од енглеског. Мора - требало би). Излазећи из аналогије асимилације са варењем, рекао је да за ефективну апсорпцију не гутамо храну са комадом, када је гурамо унутра, осећамо нелагоду, можда постоји жеља да је се отарасимо. Ова врста нам хране може нашкодити, тако да жвакамо (уништавамо) и сваримо (претварамо храну у елементе које узима наше тело).

Етичке, бихевиоралне норме, естетске вриједности, политички погледи претежно долазе до особе извана. Како одрастају, у контакту са друштвом, особа прима информације и посматра ситуације које чине основу унутрашњег света. Критички анализирајући спољне догађаје, ситуације се могу дефинисати када се одређена слика може ограничити у специфичној ситуацији, али потпуно прихватити нешто без обзира на контекст, под утицајем конкретног или апстрактног ауторитета, особа понекад у себе поставља - интројекти - интегрални не-асимилирани објекти - интројекти.

У раним фазама одрастања, особа практично не може да избегне такав механизам. Потпуна негација спољних објеката такође није опција, будући да и физиолошки и психолошки особа прима различите унутрашње елементе за своју конструкцију извана. Али за ефикасно усвајање потребно је раздвојити их, анализирати, одвојити сувишно, прикупити у облику потребном за развој и тек онда их смјестити у унутарњи свијет.

Будући да је несвјесно прихваћен, цијели објект задржава особу у развоју, будући да је дио ресурса одабран да држи и оправдава предмет и што је више таквих објеката, људи су више заузети бранећи ставове, ставове и ставове који су странци. С друге стране, интројекција доприноси дезинтеграцији појединца, јер интројецтинг некомпатибилних објеката особа је растрган изнутра супротним правцима у покушају да их повеже, проводећи неуротски сукоб. Како се развија неуротски конфликт, он достиже крајњу тачку, када су објекти подједнако значајни, а даљњи раст личности престаје, ресурси иду да би одржали условну равнотежу. Као резултат тога, интројекција је механизам којим особа прихвата менталне обрасце и обрасце понашања који нису његови. Кроз њега, особа уклања границу, раздвајајући своју личност и спољашњи свет тако дубоко у себи да практично ништа не остаје од личности.

Интројекција у психологији

Интројекција у психологији је концепт повезан са интеракцијом несвесног са спољним објектима.

Интројекција је примјер како несвјесно заобилази контролу свијести, а свијест након тога покушава пронаћи логику у својој увјетној одлуци. Аутор појма интројекције Ферензи је то сматрао аутоеротским интересом који се проширио на спољашњи свет стављањем спољних објеката у И. У исто време, овај процес љубави објекта допуштен је подједнако за неуротичара и за здраву особу, претпостављајући да особа воли само себе, и за љубав према другом, он проширује границе и ставља другог на ја, стварајући интројецт.

Према Ференци, интројекција је и механизам неуротског конфликта и адекватан ментални процес, који је део неурозе која се одвија у свакодневном животу особе. За неуротичаре, нека несвесна разводњавања себе са објектима околног света су специфична. Процес служи да смањи незадовољство аспирацијама несвјесног. Неуротичар тражи вањски објект да га стави у унутрашњост и тако прошири своје сопство, изједначавајући се с предметом. Истовремено, Ферензи је исте процесе прописивао здравом појединцу, не дајући им разлике у овом аспекту.

З. Фројд је вјеровао да интројекција искривљује перцепцију стварности, присиљавајући појединца да искуси нешто из вањског свијета као субјективно. У случају реалног или потенцијалног губитка несвесно уведеног спољашњег, он се може претворити у катализатор за настанак оштећења губитка, што доводи до формирања патолошког депресивног стања.

Л.С. Виготски је развио идеје, паралелно користећи концепт синонимних интројекција - интериоризацију - говорећи о формирању унутрашњих субјективних формација психе путем асимилације знакова и њихове комбинације спољне друштвене активности, својеврсног транскодирања међуљудских односа у интраперсоналне. Утицај других на особу у почетку, особа међусобно утиче на друштво у окружењу, формирајући социјалну ситуацију развоја.

Правац гесталта под интројекцијом подразумева процес када се резултати расуђивања и евалуације прихватају без цензуре. Настављајући аналогију са децом, Ф. Перлс је формулисао три фазе интројекције - пуну интројекцију, парцијалну интројекцију и асимилацију, које одговарају фазама „сисаљке“, „кусакија“ и „жвакаће гуме“ (предентални, секутићи и молари).

Потпуна интројекција одговара стадијуму сисајућег детета, када личност припада предентној групи.

Код појединца се интројектована информација перципира у свом изворном облику у облику страног објекта у несвјесном. Није дошло до асимилације.

Делимична интројекција је слична детету које угризе, резну групу личности - особа делимично процесира и може бити свесна спољне природе објекта, објекат је делимично асимилован. Асимилација објекта одговара фази дјетета способног за жвакање, моларну групу појединаца.

Жртве интројекције - ко су они?

Интројекција је својствена човеку у било ком стадијуму развоја година, обезбеђујући фузију живота кроз различите несвесне слике које се појављују у психи појединца. Структура несвесног, у којој се налазе интројекти, сматра се суперегоом, а његове говорне конструкције и концепти не би требало да буду прихваћени.

У процесу психолошке формације детета пролази неколико кључних фаза када настаје суперего. Основе и примарни ињекциони пројекти су постављени у прве двије године живота, у годинама формирања навика, које одговарају 3-4 године старости, појављују се појмови лошег и доброг, одвојеност од лика родитеља с којим се врши идентификација. У доби од пет година, коначно постигнуће самоидентификације кроз социјализацију у периоду од, претпостављам, 6-12 година. Постоје и резултати студија на које се период формирања моралних емоција односи на старост од 2-3 године.

Према томе, што је раније интројект формиран, то ће бити теже да га особа одвоји и асимилира. Сходно томе, у зависности од тога у којој фази психолошке свести је особа, она ће бити мање-више склонија да користи механизам интројекције. Што је суперего јачи од ега и потискује га, то ће интројекти испунити менталну суштину личности.

Интројекција је примјер како особа може комплицирати његову интеракцију с другима.

Жртве интројекције - ко су они? Жртве интројекције у исто време су: пројектовање индивидуалне интројекције на другу и особе на коју се пројектују, јер су обавезне да обављају карактеристике које он не посједује. Интројекција гесталта може створити солидну илузију о идентитету друге особе.

Интројекција је облик емоционалне интеракције појединца с вањским предметом интереса. Када се идентификује са њим, особа жели да буде слична. Због интројекције, личност, у својој несвесној фантазији, постаје спољни објекат, његов нераздвојни део. Може изгубити спољашњи објекат, али интројекција ће имати несвесни ефекат. Као резултат интројекције, нешто што је првобитно изван себе перципира се као да потјече изнутра. Ово објашњава ситуацију када се достигнућа партнера, дјетета или неког другог блиског доживљавају као њихова властита и особа зауставља особни развој без да га разликује од развоја другог. У случају физичког губитка друге особе или престанка контакта, појединац осјећа унутарње разарање, "дио је растрган". Ситуација се може јавити и када, осећајући унутрашње незадовољство, као резултат недостатка личне реализације, особа може да узгаја спољашњи објекат, извор интројектованих достигнућа, што доводи до сукоба и неспоразума.

Као круте формације, интројекти нису веома промењиви, чак и ако, као резултат њиховог утицаја, особа оствари понашање које доводи до неудобних или чак штетних резултата. Он може подредити живот реализацији унутрашњег „мора“ или, у сталном конфликту с њим, осјећајући да је погрешан што константно храни унутрашњи сукоб, ау случају екстремног неслагања између стварних потреба живота и интројекта, он може довести до самоубилачких мисли.

Али у "лаком облику" процес интројекције као доминантног одбрамбеног механизма доводи до непријатних манифестација. Таква особа не може раздвојити своје границе од странаца. У друштвеном смислу, он жели одмах да се споји са другима без претходног контакта, тражи да "отвори душу", да се приближи. И, у ствари, његови контакти су површни, па уместо да буде заинтересован за личност другог, који претпоставља одвајање, он ствара унутрашњу жељену слику и поставља захтеве с друге стране према интројекту, што несумњиво доводи до агресије другог, осећаја неразумијевања и фрустрације. То може важити и за сексуални промискуитет, када се постепена интеракција и препознавање прескачу ради брзе "апсорпције" и задовољства као резултат спајања са имагинарном сликом, јер стварна особа остаје, у суштини, непрепозната и како би се избјегло разочарење, долази до промјене партнера.

Секундарна корист од интројекције је могућност пребацивања одговорности на вањске изворе, који се односе на одгој, традицију, моралне норме, универзалне људске вриједности и културне стандарде. Пошто одбрамбени механизам несвесне личности не може да га издржи и, супротно томе, говори о немогућности промене.

Да ослаби утицај овог механизма на живот и да се носи са постојећим, конфликтним интројектима, особа треба да изолује, диференцира и трансформише унутрашњи материјал заједно са терапеутом како би извршио фазу асимилације.

Загрузка...

Погледајте видео: What is INTROJECTION? What does INTROJECTION mean? INTROJECTION meaning & explanation (Септембар 2019).