Милосрђе је особина личности, која се манифестује у унутрашњој спремности да се помогне, опрости, симпатизира, не тежи властитим интересима, већ се руководи искључиво незаинтересованим мотивима. Манифестација милосрђа присутна је иу материјалној љубави иу духовним даровима, као што је подржавање или разумијевање претходних цензурираних дјела човјека.

Ова особина није доступна свима у њеним ефективним манифестацијама, посебно са развојем технолошког дела света, када је све време у виртуелном простору и немогуће је искусити несрећу другог из сопственог искуства. Она увек мора да одгурне не само своје проблеме и искуства, већ и да узме времена да је преда другом. Појам милосрђа подразумијева нужно дјелотворно испољавање изражених осјећаја, може се изразити само дјелима, али се ријетко изражава само у вербалној форми.

Шта је то?

Схватајући шта је доброчинство и како га разликовати од других духовно одобрених квалитета, важно је напоменути не само жељу особе да помогне или суосјећа са суосјећањем, већ и недостатак унутарње критике ономе коме се помаже. Ие онај који делује из ових мотива неће истовремено подучавати или критиковати другог, указивати на његове грешке или показивати прави пут. Чини се да осјећај да је потребита особа невина, да се каје или да је учинио нешто што није на злонамјерним намјерама, радије унапријед, али уопће нема процјене као такве.

У добротворне сврхе увијек постоји жртва, тј. када особа даје новац просјаку, док има милионе, то није милост, али исто дјело од некога ко броји новчиће да би преживио може се приписати милостивом. Тамо где има пуно слободног времена и нема места где се може потрошити, а та особа бира да учествује у добротворним догађајима, постоји само жеља да се забави, безусловно усмјерен ка добром циљу. Ситуација је сасвим другачија када особа иде у помоћ склоништу након дванаест сати свог рада, жртвујући нормалан сан, ручак и одмор. Жеља да помогнете, надмашивши сопствене потребе, снагу духа да схватите да, иако ви сами то требате, можете помоћи и другима из ове државе - ово је права манифестација милосрђа.

Али никада милост није сусједство глупости, када ће се таква особа гурати - то је способност да се пружи прилика и стане уз оне који имају тешкоће у њиховом рјешавању, то је покушај да се покажу други начини и подучава ако се то тражи. Када други само користи помоћ, и сви настављају да је пружају, већа је вјероватноћа да можемо говорити о ко-зависним односима, гдје се служи као морални или материјални „донатор“, али у стварности не постоји помоћ, јер је нико не треба, већ само константан инфузија енергије.

Када нема милости, не постоји само материјална корист, већ изнад свега морална, која се манифестује у жељи да се од других прими захвалност или похвала. У њему нема егоизма, који се може манифестовати у добрим дјелима ради властите репутације, храњења ега или напухавања личног значаја. Али увијек доноси мир и доброту души онога који дјелује милостиво, јер он једноставно нема моралну прилику да то учини другачије. Такође, онај који је милостив добија јединствену прилику да буде мање љут, јер нема осуде другог и нема идеје како би се требао понашати. То је прихватање света какав јесте, са негативним тренуцима и личном шансом да их исправимо. Што је више таквих манифестација, то је лакше комуницирати на било којем нивоу, лакше је однос, и као резултат, особа добива помоћ без чекања. Ово је веома важна ствар коју ће и даље примати управо зато што помаже другима не у своју корист. А онај који чини добро, надајући се да ће у свакој ситуацији све што пожури, најчешће остати сам, јер је на самом почетку импулса постојала похлепа.

Милосрђе није урођена особина и стиче се само у друштву, са одређеним правцем, одакле се од раног дјетињства добру вољу, снисходљивост, несебичност и жељу да помогнемо ближњему пренесе на особу. У свакој групи постоји жеља за узајамном помоћи, чак и код животиња, али то је диктирано биолошком потребом да се држи заједно, што помаже чопору да преживи. У таквим случајевима, ако појединац почини дјело, може бити кажњен или протјеран, милост може дјеловати на штету других, против инстинкта самоодржања, али због другог.

Уопштено гледано, ова особина се сматра позитивном и духовном, али може бити осуђена од стране других чланова друштва у ситуацијама када, по њиховом мишљењу, стумблер не заслужује помоћ или подршку. То се може објаснити глупошћу или наивношћу, незаслуженим поштовањем или кратковидношћу, али у било којој од ових опција нема хуманог односа према другима, а постоји само страх и тежња за властитом сигурношћу или добитком.

У религијским деноминацијама различитих нивоа, испољавање милосрђа сматра се једном од духовних пракси, показујући не само љубав према одређеној особи, већ и за божанство кроз бригу за његово стварање. Зато се у верујућем окружењу такви чинови самоодрицања увек перципирају повољно, ау најсјајнијим варијантама се чак канонизују.

Проблем милости

Милост изазива све више и више несугласица када је у питању њен утицај на глобални развој друштва. Они који се придржавају духовне оријентације, без обзира на вјеру или недостатак тога, кажу да управо те особине задржавају нешто људско и дају шансу свим људима. Ово је нека врста обиљежја онога што смо сви различити од животиња, и што је више милости у човјеку, то је он ближи духовном свијету, гдје су могуће трансформације свијести.

Али постоје бројне карактеристике, као што је проблем милосрђа према криминалцима, када се људска душа рачва у својим ударима. Кажњавање је немилосрдно, такав прерогатив се даје само највишем разуму и човековој сопственој савести, али, нажалост, сваки систем (и друштво је само систем) захтева стриктно придржавање правила за његово заједничко постојање. Један од начина да се спроведе поштовање таквих правила је управо казна која је најизраженија у систему судског законодавства.

Ова и друга питања могу се ријешити не само јасним правилима и њиховим слијепим поштовањем, већ и начелом односа према другима из позиције, као што бисмо жељели да дјелују са особом. Ово важи у стварном свету, када посматра покајање или да је особа исправљена, даје му амнестију. Исто је и када родитељи кажњавају дијете, али не и за испољавање окрутности, већ са бригом за њега и осјећају се у вријеме када је потребно престати, док таква брига не постане узрок озбиљне трауматизације менталне сфере особе.

Не може се искључити милосрђе због правде, јер је то оно што омогућава изградњу хуманог света и складних односа на индивидуалном нивоу. Ово је особина која ће помоћи самој особи у тешком тренутку, јер сватко посрће или изводи непристране поступке из незнања или намјерно, а затим се покаје.

Изузетна правда без учешћа срца, љубави, снисходљивости се увек изједначава са окрутношћу, од тада оно што се објашњава логиком није увијек тако са становишта осјећаја. Поред чињенице да они који су у невољи добијају помоћ и прилику за развој, добија и могућност да се према другима понаша милостиво, осјећајући из властитог искуства колико је то важно. Тако се хумана стратегија понашања може ширити међу људима, минимизирајући количину употребе силе, љутње, рата и других негативних и исцрпљујућих манифестација за психу. Принцип личне добити испоставља се да ради само први пут, док се не догоде дугорочне посљедице, када се људи одлазе, повјерење нестаје, а правда лишена суосјећања.

Разумејући потребу за таквим акцијама, многи покушавају да изразе лажну милост тако што ће више волети нешто. Када је лакше послати новац него доћи особи која не треба толико третмана, колико комуницирати или када се гладне животиње хране вишком властитих производа, а не у ситуацији властите несташице. Милост не би требало да се манифестује кроз сопствене патње, већ проблем модерности у трагању за духовношћу и њеним наводним постојањем - свако жели да је покаже ради охрабрења или прихватања у круговима, ласка некоме, а неко прави осећај дужности. То такође није проблем милосрђа, не као категорија, већ као начин њене манифестације, могућност искрености и истинског учешћа душе.

Примери милости

Апстрактни опис квалитета људске особе није увијек доступан разумијевању без горе наведених примјера живота. Примери са стране вере могу бити примери подучавања на правом путу, не само у контексту посматрања прописа или поштовања богова, већ и елиминисања незнања и заблуда. Понекад је једноставан разговор који објашњава шта се дешава у овом свету помогао људима много више од казне и стандардних позива да верују у веће силе. Свештеници који су се бунили, али за добре намере и са грешницима комуницирали из сажаљења и милосрђа, као и са неразумном децом, а да и даље помажу и упућују их, упркос грешкама, пример су незаинтересоване бриге.

Сличне ствари се дешавају изван признања, када је било какво људско неразумевање елиминисано лекцијом, примером или просветљењем. Тако родитељи уче децу, обичне пешаке, обављају службу, показују да постоји љубазност, а наставници, који представљају ново знање, елиминишу могућност прављења грешака из незнања. Велики дио милости учења и подучавања није усмјерен на помагање, када ситуација већ захтијева спасење, али када је још увијек могуће спријечити тешка времена.

Милост се испољава у речима утехе за оне који су у очају или који су погођени догађајима - ово је прилика да се пронађу праве речи које ће помоћи особи да нађе снагу да обнови веру. То је веровање у сопствену снагу палих, у његову способност да устане са колена и настави пут без много помоћи и штака. Дакле, они не повлаче повреду и почињу да се боре за развој својих способности, па дају наду онима који су изгубили вољене и почињу да делују ради главних идеја.

Унутрашњи рад је саосећање. Када је некоме опроштено увреде искрено, понекад у тишини, а да то не каже лично, или када се моле за особу која је починила зло или је у тешкој ситуацији. То су тренуци када уопште нико осим нај милосрдније не зна шта се догађа у њему, али то мења даљу интеракцију. Али милосрђе није само права реч или унутрашњи рад, већ је и дело или не чини нешто. Не-дјеловању је способност да се зло не реагира на зло, него да се види узрок таквог понашања (често су људи агресивни због властитог бола, увријеђени су јер су и сами увријеђени). Што је мањи одговор на грубост, то мање постаје на терену.

Милосрдна акција је практична помоћ тамо где је потребна. Можете нахранити гладне уместо да донирате новац (можда их питају за алкохол) или дајте воду жедном. Једноставне ствари које подржавају виталне функције су фундаменталне. Када неко памти бескућнике и даје им своју одећу, али их не одбацује или када даје оно што би се сам носио, али схваћање да има два пара кошуља, чини га једним од потребних.

Да пружи уточиште путнику, или да се вози до полера на аутопуту, да посети пацијента, затвореника, ограниченог кретања - то је све важније од хиљада донација добротворним фондацијама, које се односе на тренутну ситуацију и одређене људе

Погледајте видео: Carl Brave - Merci (Август 2019).