Психологија и психијатрија

Егзистенцијална криза

Егзистенцијална криза је алармантно стање или осећај свеобухватне психолошке неугодности због размишљања о суштини бића. Овај концепт је уобичајен у земљама у којима су задовољене основне потребе. Егзистенцијална криза особе може настати у адолесценцији или зрелости (у вријеме процјене прошлих година), током сазријевања личности. Такво искуство може бити веома болно, јер нема могућности да се пронађу прави одговори. Суочавање са егзистенцијалном кризом могуће је на неколико начина. Неки појединци одлучују да престану постављати ова питања, јер многи различити проблеми захтијевају учешће и рјешавање. Други - траже излаз у спознаји да само садашњост има смисла, па је неопходно живјети у потпуности, тако да касније, да не би зажалили пропуштене тренутке.

Шта је егзистенцијална криза?

Ријеч је о типичном проблему рационалног бића, слободног од потребе за рјешавањем актуалних питања везаних за опстанак. Такви појединци имају превише времена, тако да почињу размишљати о значењу властитог постојања живота. Чешће, таква размишљања доводе до суморних закључака.

Ирационалистичко усмјерење модерне филозофске доктрине, која успоставља биће људских субјеката у средишту истраживања и потврђује људски инстинкт као основну методу разумијевања стварности, назива се егзистенцијализам. Он је имао огроман утицај на развој културе прошлог века. Истовремено, егзистенцијализам никада није постојао у чистој варијацији као посебан смер филозофије.

Људски субјект тежи да вјерује да постојање има смисла, али у исто вријеме, гледајући своје властито биће, као да је извана, он изненада схваћа да постојање људи није карактеризирано ни објективним значењем ни унапријед одређеном сврхом.

Егзистенцијална криза особе може се лажно дијагностицирати, бити посљедица или пратити феномене испод:

- депресивни поремећај;

- продужена изолација;

- акутни недостатак сна;

- незадовољство сопственим постојањем;

- озбиљна психолошка траума;

- осећај усамљености и изолације у свету;

- стечено разумијевање властите смртности, најчешће због дијагнозе неизљечиве болести;

- убеђење у одсуству значења постојања и циља постојања;

- трагање за животним значењем;

- губитак разумевања функционисања стварности;

- крајњи степен искуства, блаженства или боли, узрокујући жељу да се нађе смисао;

- свест о сложености уређаја универзума.

Егзистенцијални проблеми човека

Тежња ка саморазвоју је природни механизам преживљавања, јер без њега људска раса никада не би достигла свој тренутни ниво развоја. Проблем у препрекама које чекају на овом путу често је једна од препрека егзистенцијалној кризи, која се формира од контрадикција унутар личности. Стање слично неурози јавља се када нема потребе да бринете о минималним потребама постојања.

Жеља да се расправља о сопственом постојању појављује се у већини субјеката, али се неки аргументи испољавају као примитивни и склопиви због дубоке религиозности или постављају “инструкције” другачијег поретка.

Егзистенцијални проблеми настају у тренутку када разочарење долази у претходно изабраним идеалима. Појединац престаје да осећа задовољство растом статуса, или губи веру у невиђену вредност свог бића. Други разлог за таква искуства може бити осјећај неизбјежности смрти. Понекад се може чинити да таква размишљања падају на памет само власницима великог броја слободног времена, јер тежак радник мора сваки дан ријешити многе горуће проблеме и све њихове снаге одлазе на опстанак. Делимично, ово гледиште је истинито, будући да егзистенцијалне рефлексије чешће посјећују субјекти креативних професија, појединци који се баве физичком активношћу мање су склони копању у “маргине” своје личности, међутим, нису потпуно заштићени од ње.

Следећи предуслови за појаву егзистенцијалног искуства могу бити истакнути:

- губитак вољене особе;

- употреба психоделија;

- претњу сопственом постојању;

- продужена изолација;

- раздвајање од дјеце, вољени.

У току егзистенцијалног размишљања појединац се суочава са конфронтацијом изазваном осећајем значаја сопственог бића и истовременим разумевањем његове бескорисности. Немогућност проналажења рјешења за тренутну ситуацију претвара се у егзистенцијалну потиштеност, коју карактерише губитак интереса за властиту будућност.

Ескалација кризе често изазива жељу да се доврши његово наводно бесмислено постојање. Пошто изгледа да није у стању да донесе корист. Када појединац наиђе на такву контрадикцију, за њега је изузетно тешко самостално ријешити проблемску ситуацију.

Екистентиал лонелинесс

Поред свести о личној јединствености у Универзуму, човечанство мора да схвати да сваки субјект увек остаје сам. Пошто ни један људски субјект није у стању да осети шта осећа други појединац. Није битно да ли је нека особа окружена хиљадама својих врста, спојена у екстази са партнером или је затворена у четири зида са својом особном особом.

Неизбежна егзистенцијална усамљеност подразумева да је постојање људских индивидуа предодређено његовим индивидуално јединственим осећањима, мислима, недоступним другим субјектима.

Схватање егзистенцијалне усамљености може довести појединца, и апсолутну слободу и ропство, може бити генератор невиђене моћи или извора великих проблема. То је због индивидуалног избора. У исто вријеме, немогуће је избјећи усамљеност. И само у снази појединца, он га претвара у независност и присиљава га да ради за њега. Одговорност за сопствену егзистенцију и независност такође повећава искуство државе која се описује, јер у стварности је немогуће да било ко делегира одговорност за своје сопствено биће. Овај терет је индивидуалан.

Егзистенцијална усамљеност, пре свега, због корелације сопствене личности са природом, перцепције себе као холистичке реалности. Ако ова потреба није задовољена, тада настаје осјећај усамљености, изражен чежњом за домовином, интеракцијом с природом. Описана врста усамљености неће нестати у комуникацији са својом врстом, већ само привремено пригушена, јер разлози њене појаве стоје изван круга људских комуникација. Ово искуство је далеко од тога да се посматра у свему, чешће потиче од појединаца одређених професија чије активности имају везу, на пример, са природом.

Појединци имају јаку потребу за заједништвом са мистичним, Богом. У недостатку њеног задовољства, рађа се карактеристично искуство самоће. Овај фактор је фундаментални у формирању разних секти, у настанку религијског фанатизма.

Неке теме често остају незадовољне потребом да осјете и остваре своју посебност. Појединац доживљава самоизолацију, схвата да једнострано развијање сопственог "ја" елиминише формирање других страна, због чега се осећа непријатно. Ова варијација усамљености изражена је у облику оријентације према "Ја сам истина".

Културна усамљеност изражава се искуством искључености из културног богатства, које је раније било значајан дио егзистенције. Често се манифестује кроз празнину са ранијим референтним вриједностима вриједности, што је важан елемент у тинејџерској доби.

Социјална усамљеност може се чешће сусрести. То је повезано са интеракцијом појединца и тима. Социјална усамљеност настаје у егзилу, одбацивање од стране колектива, одбацивање од стране групе.

Појединац осећа своје одбацивање, да је избачен, одбачен, не цењен. Осјећај неприхваћања од стране друштва, његове властите бескорисности, чешће се схвата у субјектима који не могу заузети одређено мјесто у друштву. Такви појединци су инхерентно забринути за свој друштвени статус, бригу о социјалном идентитету.

Ову врсту усамљености често муче субјекти којима је потребна социјално значајна укљученост. То су старци, тинејџери, особе са ниским примањима, ексцентрични људи, жене. Због страха од социјалне усамљености, људи су активно укључени у тим и укључени су у друштвене активности.

Друга варијација друштвене самоће настаје када се људски субјект перципира само као улога. Са горе описаном врстом усамљености, интерперсонално се обично одвија. Међутим, то је узроковано одбацивањем или одбацивањем одређене особе.

Појединци који доживљавају све ове врсте усамљености пате од поремећаја личности - аномије. Аномичну особу карактерише одбацивање сопствене личности и околине или чињеница да је под контролом спољних акција, отписујући одговорност за животни ток судбине. Аномични појединац често осећа да постоји без оријентира у слободном (празном) простору. Људи се умарају од овог постојања. Као резултат тога, ако изгубимо вредност, покушаји суицида нису неуобичајени. Такви појединци нису у стању да се самостално боре са болним искуствима усамљености.

Егзистенцијални страх

Често се егзистенцијални страхови сматрају посебном врстом страхова, не узрокованих одређеним животним догађајем, већ више везаним за унутрашњу суштину људског субјекта. Као резултат тога, егзистенцијални страхови имају бројне специфичности и својствен су свим људима, али они се вребају у дубинама подсвести и стога их често не препознају. Због дубине и двосмислености садржаја, страхови егзистенцијалне природе готово да се не могу у потпуности излијечити. Ови страхови могу бити сведени на минимум.

Описани страхови се деле на:

- страх од старости, смрти, другим ријечима, страх од непознате будућности;

- просторни страхови могу имати различите форме: страх од затвореног или отвореног простора, тама, дубине;

- погрешно разумевање себе и страх од сопствене личности, страх од сопствених мисли, лудило, манифестације особина личности, могуће акције, страх од губитка контроле над сопственом особом;

- страх од живота, који се манифестује у страху од незнања живота: страх од необјашњивог, мистериозног, мистериозног, бесмисленог бића.

Неки аутори издвајају другу групу егзистенцијалних страхова - страх од реда и страх од његовог одсуства. Ова варијација страхова може се изразити опсесијом жељом да се заувијек успостави одређени начин живота, животни поредак. Истовремено, такви субјекти страхују од новитета: промјене радних мјеста, станишта, успостављање односа и нереда. Описани тип људи се обично налази у области у којој је важан јасан поредак, начин живота, тачност. Или, напротив, налази се у жељи да се уништи предодређење бића, стереотипно понашање, што доводи до појаве страха због потребе да се слиједи јасно успостављен поредак (чешће се такви појединци налазе у радовима). Међутим, описани страхови су нераскидиво повезани са страхом од простора, због чега се они чешће не разликују у засебну подгрупу.

Екистентиал фаулт

Овај феномен је неизбежан пратилац људске природе. По рођењу неизбјежно слиједи смрт. Основа људског постојања је убиство. Јер у име опстанка људи уништавају животињски свет. Изузеци нису чак ни вегетаријанци, јер убијају биљке. И престати да једе, особа ће убити своју особу, то јест, извршити самоубиство.

Кривица је саставни део људске егзистенције. Разлика између адекватне грешке и неуротичне лежи у мотивационом фактору. Неуротичка кривица се заснива на имагинарним прекршајима, наводно усмереним против друштвеног окружења, родитељских наредби, општеприхваћених друштвених норми. Нормална кривица је позив на савјест, једноставније, она охрабрује појединце да придају велики значај етичким аспектима властитог понашања.

Егзистенцијално вино се сматра варијацијом кривице. Постоје три форме. Прва је посљедица немогућности живљења, која одговара њеном потенцијалу. На пример, људи се осећају кривим, мислећи да се повреде. Други се заснива на искривљавању стварности другова датог појединца. Људи могу веровати да су нанели штету рођацима или пријатељима. Трећа је "грешка раздвајања", предмет ове варијације увреде је природа као цјелина.

Егзистенцијални прекршај је универзалан. Гнијезди се у самосвијести и не представља резултат неиспуњавања родитељских "директива", међутим, из гледишта слиједи да се људски субјект може перципирати као појединац који може доносити одлуке и не може. Стога је концепт који се разматра нераскидиво повезан са личном одговорношћу. Егзистенцијално вино не треба сматрати а приори неуротичном кривицом, али има ресурс потребан за трансформацију у неуротичку кривицу. Штавише, ако исправно приступимо варијацији кривице која се разматра, онда је она у стању да користи људском субјекту. Често доприноси формирању у појединцима способности да се помире са светом и саосећа са околним субјектима, као и развојем креативног ресурса.

Егзистенцијални прекрсај пред лицем је плацање које појединцу плаца да не инкарнира своју судбину, да се одрекне сопствених осецања, отуђење сопствене особе од својих мисли и жеља. Једноставно речено, описани концепт се може изразити као: "Ако појединац препознаје да сада може да промени одређену особину или навику, биће присиљен да призна да је могао да га промени одавно. Дакле, он је крив за своје изгубљене године, за сопствене губитке и пропусте." Дакле, што је појединац зрелији, што је његов специфични проблем или опште незадовољство бићем, то ће његов егзистенцијални карактер бити дубљи.

Како превазићи егзистенцијалну кризу

Феномен који се доводи у питање настаје када концепт значења постојања и његова сврха престане да задовољава, престаје да усмерава, лишава унутрашњег мира. Када појединац схвати пролазност свог сопственог бића, он не разуме како да испуни своју егзистенцију. То му смета ум, удара тло под ноге. Међутим, потребно је само назначити одређени безначајни циљ и залихе одлучности, као што се враћа мирноћа.

Постоји неколико начина да се извуче из егзистенцијалне кризе, од којих се једна одликује са 4 корака.

Први је да се ослободите мрачних мисли, негативних осећања. Ово је нека врста изолације од негативног.

Следећи корак је фиксација. Она се састоји у борби против отуђења, "везивањем" за стабилан систем вредности и идеала (Бог, држава, црква, судбина, људи).

Трећи корак је ометање, а то је да забраните вашим мислима да тече у негативном правцу. Неопходно је попунити се новим активностима, хобијима, циљевима, пројектима који доприносе дистракцији. На новим достигнућима треба концентрисати сву енергију.

Последњи корак је сублимација. Овде је неопходно усмерити сопствене снаге у позитивном правцу: може се свирати музика, бавити се цртањем, читати поезију - све што доприноси личном самоизражавању.

Испод су други начини за излазак из егзистенцијалне кризе. Пре свега, препоручује се да покушате да схватите да је извор проблема сам појединац. Међутим, поента није у самим размишљањима, већ у кривцу њихове генерације. Мисли настају као резултат утицаја унутрашњег стања, околног друштва и одговора на стечено искуство.

Такође треба да узмете окружење какво јесте. Испитујући све, особа учи да препознаје лажи и да га раздвоји од истине. Овај феномен је прилично чест проблем. Практически каждому человеческому субъекту иногда кажется, что он увяз в игре, сотворенной и управляемой кем-то извне, не желающим человеческому роду добра. Когда человек ощущает кризис, ему начинает видеться, что другие субъекты добились высот благодаря умению обманывать его, внушать страх, всецело игнорировать.Да би се ослободили таквих мисли, препоручује се да се проучи историја цивилизације, потребно је разјаснити како се генерацијске промјене догађају на Земљи, вјечности која постоји. Онда морате да формирате сопствено разумевање правца кретања света.

Чини се да је људско постојање прилично измјерено и организирано, тако да у њему постоји барем минимално значење. Да би се избегла егзистенцијална криза, треба престати упоређивати сопствену личност са друштвеним окружењем и одвојеним појединцима. То ће увелико повећати способност да се добије задовољство.

Погледајте видео: Predavanje ZAŠTO SE NISTE UBILI? (Август 2019).