Моралност је жеља појединца да вреднује свјесне акције, стање особе на основу укупности свјесних норми понашања својствених одређеном појединцу. Израз идеја морално развијене особе је савјест. То су најдубљи закони пристојног људског живота. Моралност је идеја појединца о злу и добру, способност исправне процјене ситуације и одређивања типичног стила понашања у њој. Сваки појединац има своје критеријуме морала. Она формира специфичан код односа са особом и окружењем у цјелини, заснован на међусобном разумијевању и хуманизму.

Шта је моралност

Моралност је интегрална карактеристика особе, која је когнитивна основа за формирање морално здраве особе: социјално оријентисана, адекватно вредновање ситуације, са успостављеним скупом вриједности. У данашњем друштву, употреба морала као синонима за морал је уобичајена појава у општој употреби. Етимолошке карактеристике овог концепта показују порекло речи "карактер" - карактер. По први пут семантичка дефиниција појма моралности објављена је 1789. године - Речник Руске академије.

Појам морала комбинира одређени скуп особина личности субјекта. Примарна је искреност, љубазност, саосећање, пристојност, напоран рад, великодушност, емпатија, поузданост. Анализирајући морал као личну имовину, треба напоменути да је сватко у стању да доведе свој квалитет у тај концепт. За људе са различитим типовима професија, морал формира различит скуп квалитета. Војник мора бити храбар, судија је поштен, учитељ је алтруист. На основу формираних моралних квалитета формирају се правци понашања субјекта у друштву. Субјективни став појединца игра значајну улогу у процјени ситуације на морални начин. Неко узме цивилни брак сасвим природно, за друге је то грех. На основу религиозних студија, треба схватити да је концепт моралности задржао врло мало свог значења. Ставови модерног човека о моралу су искривљени и ослабљени.

Моралност је чисто индивидуални квалитет који омогућава особи да свјесно контролише своје ментално и емоционално стање, персонифицирајући духовно и друштвено формирану личност. Морална особа је у стању да одреди златну меру између его-усмереног дела себе и жртве. Такав субјект је у стању да формира друштвено оријентисану, вредностно дефинисану грађанску свест и поглед на свет.

Морална особа, бирајући правце својих поступака, дјелује искључиво на својој савјести, ослањајући се на формиране особне вриједности и концепте. За неке, појам моралности је еквивалент “карте за рај” након смрти, ау животу је то нешто што не утиче посебно на успјех субјекта и не доноси никакву корист. За ову врсту људи, морално понашање је начин да се очисти душа од греха, као да се прикривају ваша погрешна дела. Човек је несметан у избору, има свој животни ток. Истовремено, друштво има свој утицај, способно је да постави своје идеале и вредности.

У ствари, морал, као својство неопходно за предмет, је такође изузетно важно за друштво. То је као гаранција очувања човечанства као врсте, иначе без норми и принципа моралног понашања, човечанство ће се искоријенити. Произвољна и постепена деградација - посљедице нестанка морала као скупа приколица и вриједности друштва као таквог. Највјероватније и смрт одређене нације или етничке групе, ако је њена глава неморална влада. Према томе, ниво животне удобности људи зависи од развијеног морала. Заштићено и просперитетно је друштво, поштовање вриједности и моралних принципа, поштовање и алтруизам у којем, изнад свега.

Дакле, моралност је интернализирана начела и вриједности, на основу којих особа усмјерава своје понашање, чини дјела. Моралност, као облик друштвеног знања и односа, регулише људске акције кроз принципе и норме. Директно, ове норме се заснивају на тачки гледишта беспрекорног, на категоријама добра, правде и зла. На основу хуманистичких вредности, морал омогућава субјекту да буде човек.

Правила морала

У свакодневној употреби израза, морал и морал имају исто значење и заједничке изворе. Истовремено, свима је вредно да утврде постојање одређених правила која лако оцртавају суштину сваког концепта. Дакле, морална правила, заузврат, дозвољавају појединцима да развију своје ментално и морално стање. У одређеној мјери, то су “закони апсолута” који постоје у апсолутно свим религијама, свјетоназорима и друштвима. Сходно томе, морална правила су универзална, а њихово неиспуњавање доводи до посљедица за субјект који их не поштује.

Има, на пример, 10 заповести, које су добијене као резултат директне заједнице Мојсија и Бога. Ово је део правила морала, чије поштовање се доказује религијом. У ствари, научници не поричу стотину пута више правила, они су сведени на један именитељ: складно постојање човечанства.

Од давнина, многи народи имају концепт одређеног "Златног правила", који носи основу морала. Његово тумачење има десетине формулација, док суштина остаје непромењена. Пратећи ово "златно правило" појединац треба да се понаша према другима као што сам третира. Ово правило формира концепт човека, да су сви људи једнаки у односу на своју слободу деловања, као и жеља за развојем. Слиједећи ово правило, субјект открива своју дубоку филозофску интерпретацију, која каже да појединац мора унапријед научити да схвати посљедице својих властитих поступака у односу на "другог појединца", пројектирајући те ефекте на себе. То јест, субјекат који се ментално труди да се сналази у посљедицама свог властитог чина, размишљаће о томе да ли ће дјеловати у том смјеру. Златно правило учи особу да развије свој унутрашњи стомак, подучава саосећање, емпатију и помаже ментални развој.

Иако је ова морална владавина у антици формулисана од стране познатих учитеља и мислилаца, она није изгубила своју важност у модерном свијету. "Оно што не желите сами, не чините другом" - ово је правило у оригиналном тумачењу. Појава таквог тумачења приписује се извору првог миленијума пре нове ере. Тада се у древном свету догодила хуманистичка револуција. Али као морално правило, њен статус је био "златан" у осамнаестом веку. Овај рецепт се фокусира на глобални морални принцип према односу према другој особи у различитим ситуацијама интеракције. Пошто је његово присуство у било којој постојећој религији доказано, може се уочити као темељ људског морала. Ово је најважнија истина хуманистичког понашања моралне особе.

Морално питање

С обзиром на модерно друштво, лако је примијетити да је морални развој карактеризиран пропадањем. У двадесетом веку у свету дошло је до наглог пада свих закона и вредности моралности друштва. У друштву су почели да се јављају проблеми моралности, што је негативно утицало на формирање и развој хуманог човечанства. Овај пад је достигао још већи развој у двадесет првом веку. За читаво постојање човека, забележени су многи проблеми морала, који су некако негативно утицали на појединца. Вођени духовним знаменитостима у различитим епохама, људи су ставили нешто своје у концепт моралности. Они су били у стању да створе ствари које у модерном друштву плаше апсолутно сваку здраву особу. На примјер, египатски фараони, који су, бојећи се да ће изгубити краљевство, починили незамисливе злочине, убили су све новорођене дјечаке. Моралне норме су укорењене у религијским законима, при чему је поштовање према суштини људске личности. Част, достојанство, вјера, љубав према земљи, према човјеку, оданост - квалитете које су служиле као смјер у људском животу, на које је барем донекле дошао дио Божјих закона. Сходно томе, током свог развоја, било је уобичајено да друштво одступи од религијских правила, што је довело до појаве моралних проблема.

Развој моралних питања у двадесетом стољећу посљедица је свјетских ратова. Ера опадања морала сеже из времена Првог светског рата, у овом лудом времену, људски живот се депрецирао. Услови у којима су људи морали да преживе, избрисали су сва морална ограничења, лични односи су се равномерно обезвредили, као и људски живот на фронту. Умешаност човечанства у нељудско крвопролиће нанела је морални ударац моралу.

Један од периода настанка моралних проблема био је комунистички период. У том периоду планирано је да се униште све религије, односно норме моралности које су у њој уграђене. Чак и ако је у Совјетском Савезу развој правила моралности био много већи, ова позиција се дуго није могла одржати. Заједно са уништењем совјетског свијета, дошло је до опадања моралности друштва.

За садашњи период, један од главних проблема морала је пад институције породице. Оно што вуче демографску катастрофу, повећање развода, рођење безброј дјеце у не-браку. Ставови о породици, мајчинству и очинству, о подизању здравог дјетета имају регресивни карактер. Развој корупције у свим областима, крађа, обмана је од великог значаја. Сада се све купује управо онако како се продаје: дипломе, победе у спорту, чак и људска част. То су управо посљедице пада морала.

Морално образовање

Морално образовање је процес сврховитог утицаја на особу, који подразумијева утјецај на свијест субјектовог понашања и осјећаја. Током периода таквог образовања формирају се моралне особине субјекта, омогућујући појединцу да дјелује у оквиру јавног морала.

Морално образовање је процес који не укључује прекиде, већ само блиску интеракцију између ученика и васпитача. Едукација о моралним квалитетима детета треба да буде пример. Веома је тешко формирати моралну личност, то је мукотрпан процес у којем учествују не само наставници и родитељи, већ и социјална институција у цјелини. У овом случају, увек се дају старосне посебности појединца, његова спремност на анализу, перцепцију и обраду информација. Резултат образовања моралности је развој холистичке моралне личности која ће се развијати заједно са својим осећањима, савешћу, навикама и вредностима. Такав одгој се сматра тешким и вишеструким процесом, који сумира педагошки одгој и утицај друштва. Морално образовање подразумева формирање осећања морала, свесну везу са друштвом, културу понашања, разматрање моралних идеала и концепата, принципа и норми понашања.

Морално образовање се одвија у периоду студија, у периоду образовања у породици, у јавним организацијама, и директно укључује самоусавршавање појединца. Континуирани процес моралног образовања почиње рођењем субјекта и траје читав његов живот.

Погледајте видео: Moralnost slobode (Октобар 2019).

Загрузка...