Самосвијест особе је таква способност особе која помаже да се схвати властито “ја”, као и властити интереси, потребе, вриједности, понашање и искуства. Сви ови елементи међусобно функционишу функционално и генетски, али се не развијају одједном. Ова вештина настаје рођењем и модификује се кроз читав људски развој. У савременој психологији постоје три тачке гледишта о поријеклу самосвијести, али једна од традиционалних међу свим подручјима је. То је разумевање самосвести као генетски оригиналног облика људске свести.

Самосвијест и лични развој

Самосвест особе није квалитет који је својствен особи при рођењу. Пролази кроз дуги период еволуције и побољшања. Међутим, први основ идентитета се посматра у раном дјетињству. Опћенито, развој самосвијести особе пролази кроз неколико узастопних фаза, које се могу симболички подијелити у сљедеће:

Фаза 1 (до годину дана) - дијете се одваја од свијета људи и објеката. У почетку се не разликује од других, не разликује сопствене покрете од оних које врше његови рођаци у бризи за њега. Игре су први пут са рукама и ногама, а затим са објектима спољног света, које указују на примарну разлику између активне и пасивне личне улоге у моторној активности. Ово искуство даје детету могућност да оствари сопствени потенцијал. Појава и развој говора дјеце је од посебне важности. То га заправо доводи у сферу односа са људима око себе.

Фаза 2 (1-3 године) - обележена интензивним и значајним менталним развојем. Самосвојност дјетета се повезује с импулсима за обављање радњи и њихово усклађивање у времену. Суочавање са другима често је негативно. Управо из овога, упркос непрецизности и нестабилности ових првих облика мотивације, почиње разлика између духовног „ја“ дјетета.

Фаза 3 (3-7 година) - развој се одвија глатко и равномерно. У трећој години живота дијете престаје говорити о себи у трећем лицу, жели доживјети своју самосталност и супротставити се другима. Ови покушаји појединца да освоји независност довели су до бројних сукоба са онима око њега.

Фаза 4 (7-12 година) - резерве се настављају акумулирати, а процес самосвијести се одвија без опипљивих криза и скокова. Постоје свијетле и значајне промјене у свијести, које су првенствено повезане са промјенама друштвених увјета (школа).

Фаза 5 (12-14 година) - дете поново почиње да се занима за своју личност. Нова криза се развија када дете жели да буде другачије и да се супротстави одраслима. Јасно изражен друштвени идентитет.

Фаза 6 (14-18 година) - је од посебног значаја, јер се овдје личност уздиже на нови ниво и сама неизмјерно утјече на даљи развој самосвијести. Проналажење себе, прикупљање знања о властитом идентитету је од највеће важности. Ово означава почетак зрелости.

Формирање само-идентитета

У адолесценцији и адолесценцији, формирање темеља идентитета појединца. То је та фаза (од једанаест до двадесет година) која укључује утицај на тинејџера његовог статуса међу вршњацима, процену друштвене мисли, његову активност и однос правог „ја“ према идеалу. Дефинишуће категорије формирања самосвести појединца је свјетоназор и самопотврђивање субјекта.

Свјетоназор је систем потпуног просуђивања особе о себи, околној стварности ио животним позицијама и поступцима људи. Она се заснива на искуству и знању акумулираном до тог периода и даје активност свјесном карактеру.

Самопотврђивање је понашање особе, које је узроковано повећањем самопоштовања и одржавањем жељеног друштвеног статуса. Метода само-афирмације зависи од образовања, способности и индивидуалних способности појединца. Човек се може доказати уз помоћ својих достигнућа, и са присвајањем непостојећих успеха.

Друге значајне категорије укључују: свијест о неповратности времена и значењу живота; формирање пуног самопоштовања; разумевање личних ставова према интимној осјетљивости (али постоје и родне разлике, због чињенице да се дјевојчице физиолошки развијају прије дјечака); разумевање љубави као социо-психолошког израза.

Уз ове категорије, треба издвојити друштвену улогу и друштвени статус као главне критерије за формирање самосвијести.

Друштвена улога је стабилна карактеристика друштвеног понашања, изражена у примени образаца понашања, у складу са нормама и сопственим очекивањима. Она комбинује очекивања улоге и стварну изведбу улоге.

Улога има најјачи утицај на развој појединца, јер друштвена интеракција увелике помаже појединцу да се прилагоди животу.

Социјални статус је положај особе у одређеном друштву, која укључује низ права и обавеза. Неки друштвени статуси стичу се при рођењу, док се други свјесно постижу кроз живот.

Карактеристике самоидентитета

Концепт селф-идентитета у психологији је обиман процес на више нивоа и садржи фазе, функције и структуру. Уобичајено је размотрити четири фазе: когнитивне (најједноставније самоспознаје и самосвијест о процесима и менталним стањима тијела); лично (самопоштовање и искуство у вези са њиховим снагама и слабостима); интелектуални (интроспекција и само-посматрање); и понашања (симбиоза претходних фаза са мотивисаним понашањем). Постоје теорије у којима развој самосвести особе садржи само двије фазе: пасивну и активну. У првој фази, самосвијест појединца је аутоматска посљедица развоја, ау другој фази се тај процес активира.

Главне функције укључују: самоспознају - добијање информација о себи; емоционално и холистичко самопоштовање и формирање "ја"; самоодбрана њихове јединствене личности; понашање саморегулације.

Идентитет особе је у великој мјери предодређен генетски. Дете је свесно себе, својих личних квалитета, разликује се од других, тако да свет око себе постепено формира своју самосвест. Његов развој понавља периоде формирања сопственог знања о објективном свету. Тада се тај процес помера на виши пут развоја, у коме се уместо сензација процеси рефлексије појављују у концептуалном облику.

Главна карактеристика и најважнија компонента самосвести је слика "ја". То су релативно стабилне и не увек свесне представе о особи о себи, због чега он комуницира са људима. Ова слика дјелује као инсталација директно на њене акције и укључује три компоненте: когнитивне, бихевиоралне и евалуативне. Прва укључује концепт њиховог изгледа, способности и друштвеног значаја. Друга компонента обухвата жељу да се разуме и инспирише поштовање и симпатије пријатеља, наставника или колега. И трећи комбинира своје поштовање, критику и понижење.

Још увек постоји савршено "ја", што указује на жељену визију себе. Ова слика је својствена не само у адолесценцији, већ иу зрелијем добу. Проучавање самопоштовања помаже да се одреди степен деструктивности или адекватности "ја".

Самосвијест и самопоштовање

Потицај за лични развој је самопоштовање. То је емоционално обојена процјена слике "ја", која се састоји од концепата субјекта о њиховим активностима, акцијама, властитим снагама и слабостима. У процесу људске социјализације формира се способност самопоштовања. То се дешава постепено, као откривање личних ставова према акцијама, засновано на процени других и асимилацији моралних принципа које је развило друштво.

Самопоштовање се дели на адекватно, недовољно и прецијењено. Људи са различитим типовима самопоштовања могу се понашати на потпуно различите начине у истим ситуацијама. Они ће у сваком погледу утицати на развој догађаја, узимајући радикално супротне акције.

Претерано самопоштовање наилази на људе са идеализованим погледом на њихов значај за друге и на вредност појединца, као и на вредност. Таква особа је испуњена поносом и поносом и стога никада неће препознати своје празнине у знању, грешкама или неприхватљивом понашању. Лијен је и често постаје агресиван и жилав.

Врло ниско самопоштовање карактерише стидљивост, сумња у себе, стидљивост, а не остваривање њихових талената и вјештина. Такви људи су обично превише критични према себи и постављају циљеве испод оних које могу постићи. Они преувеличавају личне неуспехе и не раде без подршке других.

Активни, енергични и оптимистични људи развијају адекватно самопоштовање. Одликује га разумна перцепција сопствених способности и способности, рационалан став према пропустима у вези са одговарајућим нивоом тврдњи.

За самопоштовање, самопоштовање такође игра важну улогу, односно лично мишљење о себи, без обзира на мишљење других људи, и ниво компетентности особе у јаком пољу.

Морални идентитет

Самосвијест у психологији заступљена је у дјелима великог броја страних и домаћих психолога. Анализа теоријских радова омогућава формулисање моралне самосвести појединца. Она се манифестује у процесу регулације и свијести особе о његовим поступцима, мислима и осјећајима. Као резултат тога, одвија се однос њиховог моралног карактера с моралним вриједностима и захтјевима друштва.

Морална самосвијест појединца је сложен систем у којем је уобичајено разликовати два нивоа који се не смију супротстављати један другом. Ово је обичан и теоријски ниво.

Свакодневни ниво може се описати као процјена моралних стандарда, који се заснива на свакодневним односима међу људима. Овај ниво почива на обичајима и традицијама усвојеним у друштву. Овде постоје једноставни закључци који су повезани са проценама и запажањима.

А теоретски ниво се, пак, заснива на моралним концептима који помажу да се схвати суштина моралних проблема. Пружа могућност да се схвате текући догађаји. Постоје структурне компоненте као што су: вредности, значења и идеали. Повезују моралну самосвест особе са људским понашањем.

Срам, дужност, савјест и одговорност, награда и дужност сматрају се најважнијим облицима моралне самосвијести појединца. Срам је елементарна форма, а савјест је универзална. Преостали облици моралне свести су високо диференцирани.

Срам пружа појединцу могућност да поступа у складу са прописима културе и моралним идеалима друштва. Савјест је искуство човјека у погледу његовог властитог достојанства и исправности његових поступака. Дуг је унутрашњи захтјев који подразумијева да особа дјелује у складу са својим моралним стандардима. Одговорност ставља пред особу задатак да изабере неки мотив, потребу, идеју или жељу. Ретрибуција подразумева разумевање везе која постоји између хвале вредне реакције других на достојно дело и супротну реакцију на неморално деловање. Дужност има слично значење појма одговорности и садржи три компоненте: свест, поштовање и унутрашња принуда да би се испунили морални захтеви.

Погледајте видео: Claiming your Identity by understanding your self-worth. Judge Helen Whitener. TEDxPortofSpain (Октобар 2019).

Загрузка...